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“半面相看吾已了”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“半面相看吾已了”出自哪首诗？

答案： “半面相看吾已了”出自： 宋代 陈师道的 《送刘主簿》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bàn miàn xiāng kàn wú yǐ le ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“半面相看吾已了”的上一句是什么？

答案： “半面相看吾已了”的上一句是： 矻矻谈君口不空 , 诗句拼音为： kū kū tán jūn kǒu bù kōng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“半面相看吾已了”的下一句是什么？

答案： “半面相看吾已了”的下一句是： 连城增价子何穷 , 诗句拼音为： lián chéng zēng jià zǐ hé qióng ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“半面相看吾已了”全诗

送刘主簿 (sòng liú zhǔ bó)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

平生师友豫章公，矻矻谈君口不空。
半面相看吾已了，连城增价子何穷。
三千奏牍诸儒上，四百庵寮一岁中。
二父风流皆可继，谤禅排道不须同。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

píng shēng shī yǒu yù zhāng gōng ， kū kū tán jūn kǒu bù kōng 。
bàn miàn xiāng kàn wú yǐ le ， lián chéng zēng jià zǐ hé qióng 。
sān qiān zòu dú zhū rú shàng ， sì bǎi ān liáo yī suì zhōng 。
èr fù fēng liú jiē kě jì ， bàng chán pái dào bù xū tóng 。

“半面相看吾已了”繁体原文

送劉主簿

平生師友豫章公，矻矻談君口不空。
半面相看吾已了，連城增價子何窮。
三千奏牘諸儒上，四百菴寮一歲中。
二父風流皆可繼，謗禪排道不須同。

“半面相看吾已了”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平生师友豫章公，矻矻谈君口不空。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
半面相看吾已了，连城增价子何穷。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
三千奏牍诸儒上，四百庵寮一岁中。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
二父风流皆可继，谤禅排道不须同。

“半面相看吾已了”全诗注音

píng shēng shī yǒu yù zhāng gōng ， kū kū tán jūn kǒu bù kōng 。

平生师友豫章公，矻矻谈君口不空。

bàn miàn xiāng kàn wú yǐ le ， lián chéng zēng jià zǐ hé qióng 。

半面相看吾已了，连城增价子何穷。

sān qiān zòu dú zhū rú shàng ， sì bǎi ān liáo yī suì zhōng 。

三千奏牍诸儒上，四百庵寮一岁中。

èr fù fēng liú jiē kě jì ， bàng chán pái dào bù xū tóng 。

二父风流皆可继，谤禅排道不须同。

“半面相看吾已了”全诗翻译

译文：
平生我的师友是豫章公，他言谈之间从不空泛。
只看了他半边面容，我已经领悟了他的用心。
他的影响力像连城一样不断增加，子孙何其众多。
他主持过三千次的文牍考试，选拔了许多优秀的儒生。
在他的庇佑下，四百个庵寮（寺庙、庵堂）在一年中蓬勃发展。
他的两位父亲都是风流倜傥的人物，他可以继承他们的风采。
而对于诋毁佛教或排斥道教的人，他并不需要与他们持相同的观点。

“半面相看吾已了”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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