“若将色见普庵人”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“若将色见普庵人”出自哪首诗?
答案: “若将色见普庵人”出自: 宋代 释印肃的 《偈颂十四首 其六》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: ruò jiāng sè jiàn pǔ ān rén ,诗句平仄: 仄○仄仄仄平平 。
问题2:“若将色见普庵人”的上一句是什么?
答案:
“若将色见普庵人”的上一句是: 既了无心岂是非 , 诗句拼音为: jì le wú xīn qǐ shì fēi
,诗句平仄: 仄○仄仄仄平平 。
问题3:“若将色见普庵人”的下一句是什么?
答案: “若将色见普庵人”的下一句是: 未免随流不契津 , 诗句拼音为: wèi miǎn suí liú bù qì jīn ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“若将色见普庵人”全诗
偈颂十四首 其六 (jì sòng shí sì shǒu qí liù)
实相无空无不空,将不空执尚违宗。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
庵本非庵开不开,灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥,被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者,既了无心岂是非。
若将色见普庵人,未免随流不契津。
千里无来同受用,纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头,了心非相永无求。
相逢谁觉梦中梦,浪静闲乘般若舟。
仄○平○平仄○,○仄○仄仄平平。
仄平平仄平○仄,仄仄平平仄仄○。
平仄平平平仄平,平平仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,平仄平平仄仄○。
仄平仄仄仄平平,仄平仄仄○平平。
平平仄仄平平仄,仄○平平仄仄平。
仄○仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,仄○仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄平,○平平○仄平平。
○平平仄仄○仄,○仄平○平仄平。
“若将色见普庵人”繁体原文
偈頌十四首 其六
實相無空無不空,將不空執尚違宗。
一多無位誰分別,萬象森羅一鏡中。
菴本非菴開不開,靈知自性即如來。
尋源窮處烟霞伴,南嶺風光近日回。
上無片瓦下無錐,被喧卜靜了無依。
多求欲叩無心者,既了無心豈是非。
若將色見普菴人,未免隨流不契津。
千里無來同受用,縱橫妙用自家珍。
莫怪渠儂不出頭,了心非相永無求。
相逢誰覺夢中夢,浪靜閑乘般若舟。
“若将色见普庵人”韵律对照
仄○平○平仄○,○仄○仄仄平平。
实相无空无不空,将不空执尚违宗。
仄平平仄平○仄,仄仄平平仄仄○。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
平仄平平平仄平,平平仄仄仄○平。
庵本非庵开不开,灵知自性即如来。
平平平仄平平仄,平仄平平仄仄○。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。
仄平仄仄仄平平,仄平仄仄○平平。
上无片瓦下无锥,被喧卜静了无依。
平平仄仄平平仄,仄○平平仄仄平。
多求欲叩无心者,既了无心岂是非。
仄○仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
若将色见普庵人,未免随流不契津。
平仄平平平仄仄,仄○仄仄仄平平。
千里无来同受用,纵横妙用自家珍。
仄仄平平仄仄平,○平平○仄平平。
莫怪渠侬不出头,了心非相永无求。
○平平仄仄○仄,○仄平○平仄平。
相逢谁觉梦中梦,浪静闲乘般若舟。
“若将色见普庵人”全诗注音
实相无空无不空,将不空执尚违宗。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
庵本非庵开不开,灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥,被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者,既了无心岂是非。
若将色见普庵人,未免随流不契津。
千里无来同受用,纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头,了心非相永无求。
相逢谁觉梦中梦,浪静闲乘般若舟。
“若将色见普庵人”全诗翻译
译文:
实相就是空,并非一无所有,无一不是空。若是执著于空,则违背了佛宗教义。没有多少位高低之分别,万象都在罗网中,如同一面镜子。寺庵本来并非真正的庵,但若心中开悟,则灵智自性即如来。在寻求佛法源头的道路上,烟霞相伴,随着南岭风光逐日回转。上方没有片瓦,下方没有尖锥,被尘嚣喧嚷的外界静默了,内心找到了依归。若多求欲望,想要探寻无心者,那么既然已经明了无心,岂还有是非之分?若只是将禅修当成寻常庵堂的见解,未免随波逐流,不能领悟真正的佛法。千里无路同受用,纵横世间妙用都是自家珍宝。不要怪责渠侬不出头,他已经心无所求,非相依附。相逢的人又如何觉察这幻境中的幻境,就像在平静的波浪中乘坐着般若舟一样。
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