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“龙藏琅函遍九垓”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“龙藏琅函遍九垓”出自哪首诗？

答案： “龙藏琅函遍九垓”出自： 唐代 贯休的 《山居诗二十四首 九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lóng cáng láng hán biàn jiǔ gāi ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“龙藏琅函遍九垓”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“龙藏琅函遍九垓”已经是第一句了。

问题3：“龙藏琅函遍九垓”的下一句是什么？

答案： “龙藏琅函遍九垓”的下一句是： 霜锺金鼓振琼台 , 诗句拼音为： shuāng zhōng jīn gǔ zhèn qióng tái ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“龙藏琅函遍九垓”全诗

山居诗二十四首 九 (shān jū shī èr shí sì shǒu jiǔ)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

龙藏琅函遍九垓，霜锺金鼓振琼台。
堪嗟一句无人得，遂使吾师特地来。
无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

lóng cáng láng hán biàn jiǔ gāi ， shuāng zhōng jīn gǔ zhèn qióng tái 。
kān jiē yī jù wú rén dé ， suì shǐ wú shī tè dì lái 。
wú jiǎo tiě niú mián shǎo shì ， shēng ér shí nǚ lǎo huáng méi 。
lìng rén zhuǎn yì páng jū shì ， tiān shàng rén jiān bù kě péi 。

“龙藏琅函遍九垓”繁体原文

山居詩二十四首 九

龍藏琅函遍九垓，霜鍾金鼓振瓊臺。
堪嗟一句無人得，遂使吾師特地來。
無角鐵牛眠少室，生兒石女老黃梅。
令人轉憶龐居士，天上人間不可陪。

“龙藏琅函遍九垓”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
龙藏琅函遍九垓，霜锺金鼓振琼台。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
堪嗟一句无人得，遂使吾师特地来。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。

“龙藏琅函遍九垓”全诗注音

lóng cáng láng hán biàn jiǔ gāi ， shuāng zhōng jīn gǔ zhèn qióng tái 。

龙藏琅函遍九垓，霜锺金鼓振琼台。

kān jiē yī jù wú rén dé ， suì shǐ wú shī tè dì lái 。

堪嗟一句无人得，遂使吾师特地来。

wú jiǎo tiě niú mián shǎo shì ， shēng ér shí nǚ lǎo huáng méi 。

无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。

lìng rén zhuǎn yì páng jū shì ， tiān shàng rén jiān bù kě péi 。

令人转忆庞居士，天上人间不可陪。

“龙藏琅函遍九垓”全诗翻译

译文：
龙藏琅函遍九垓，霜锺金鼓振琼台。
堪嗟一句无人得，遂使吾师特地来。
无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。

【全诗总结：】
这首古文表达了对于某位学者的赞美和缅怀之情。诗中提及了龙蛇神物珍藏于宝匣中，遍布九垓九万里，象征着珍贵无比的文物；王宫内鸣金鼓，振动琼台，显示着华丽庄严的场面。然而，其中所蕴含的知识却如一句珍贵的箴言，无人能得其真谛，只有吾师特意前来传授。接着诗中描述了一些奇特的事物，如无角的铁牛安睡在空阔之地，生了石头女子，古树枝头盛开着老黄梅。这些都在唤起人们对于庞居士的回忆，他的学问博识，让他在天上人间都难以匹敌，使人深感敬佩和敬仰。整首诗通过对于神奇事物的描写，彰显了学者才华的高超和学识的博大，表达了对于伟大学者的崇敬之情。

“龙藏琅函遍九垓”总结赏析

这是贯休的《山居诗二十四首 九》。这首诗表现了山居之地的宁静和与尘世的隔绝，同时也暗示了作者的师承和文化传承。
赏析：这首诗以山居为背景，描绘了山居的宝地，山川秀美，金鼓霜锺的景象。然而，诗中作者提到自己的师傅，暗示他的师傅为了寻求更高层次的境界，特地来到了这个地方，而一句话也没有留下。这表达了师徒之间的深厚感情和对师傅的敬仰。
在诗的后半部分，作者提到了一些神秘的事物，如无角铁牛、生儿石女、老黄梅，这些都增加了诗的神秘感和超然之感。最后，诗人回忆起庞居士，将其视为天上人间不可陪的存在，突显了山居之地的独特性和超越尘世的境界。

“龙藏琅函遍九垓”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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