“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”出自哪首诗?
答案: “百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”出自: 唐代 佚名的 《无题(斯五五五八)一首》, 诗句拼音为: bǎi nián huán tóng yī sù kè ; wú cháng hū zhì jí fēn lí ( lí ) 。
问题2:“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”的上一句是什么?
答案:
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”的上一句是: 池台楼观非吾宅 , 诗句拼音为:chí tái lóu guān fēi wú zhuán
。
问题3:“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”的下一句是什么?
答案: “百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”的下一句是: 各自东西如路陌 , 诗句拼音为: gè zì dōng xī rú lù mò ,诗句平仄:平平仄仄仄○平。
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”全诗
无题(斯五五五八)一首 (wú tí sī wǔ wǔ wǔ bā yī shǒu)
池台楼观非吾宅,百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离),各自东西如路陌。
唯有冤家不相放,罪福前途相执当;冥官依业断形(刑)名,遮莫王公及宰相。
生鬬英雄死论福,贵贩(贱)更无别地狱。
天堂不是选家门,但使回心修作福。
君不见阎浮流转暂时间,何须苦欲求名利;徒劳积业自綊(挟)身,随陷三途觅富贵。
过去王侯数百千,若个久住得长年;良贱有生皆有死,一朝命尽总虚然。
空来空去皈本体,直为迷情不开解。
贪多畏小不知休,总是阿鼻地狱债。
切见愚痴世上人,金(今)生不惜未来身;朝朝暮暮多愁苦,积宝如山犹许(诉)贫。
唯富唯悕(恡)转更贪,子细寻思几许堪;多求积贮蒙辽(缭)乱,死去只得一钱含。
一去冥冥百不知,忽然与世即分离;万物怨(宛)然无一分,唯有善恶并相随。
一切恩情今隔断,何得哭泣相呼唤!生死异路当头行,各自归家更觅伴。
。
平平平○平平仄,仄平平平仄仄仄?平平仄仄仄○平?○?,仄仄平平○仄仄。
仄仄平平仄○仄,仄仄平平○仄○?平平平仄仄平?平?平,平仄○平仄仄○。
平仄平平仄○仄,仄仄?仄?○平仄仄仄。
平平仄仄仄平平,仄仄○平平仄仄。
平仄仄平平平仄仄平○,平平仄仄平平仄?平○仄仄仄??仄?平,平仄○平仄仄仄。
○仄○平仄仄平,仄仄仄仄仄○平?平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
○平○仄?仄仄,仄平平平仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平仄仄仄仄。
仄仄平平仄仄平,平?平?平仄仄仄平平?平平仄仄平平仄,仄仄○平○仄?仄?平。
仄仄仄平?仄?仄○平,仄仄平○仄仄平?平平仄仄平平?仄?仄,仄仄仄仄仄○平。
仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄○○?仄仄仄?仄?平平仄○,仄仄仄仄○○平。
仄仄平平平仄仄,平仄仄仄○平仄?平仄仄仄○平○,仄仄平平○仄仄。
????。
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”繁体原文
無題(斯五五五八)一首
池臺樓觀非吾宅,百年還同一宿客;無常忽至即分籬(離),各自東西如路陌。
唯有冤家不相放,罪福前途相執當;冥官依業斷形(刑)名,遮莫王公及宰相。
生鬬英雄死論福,貴販(賤)更無別地獄。
天堂不是選家門,但使回心修作福。
君不見閻浮流轉暫時間,何須苦欲求名利;徒勞積業自綊(挾)身,隨陷三途覓富貴。
過去王侯數百千,若個久住得長年;良賤有生皆有死,一朝命盡總虛然。
空來空去皈本體,直爲迷情不開解。
貪多畏小不知休,總是阿鼻地獄債。
切見愚癡世上人,金(今)生不惜未來身;朝朝暮暮多愁苦,積寶如山猶許(訴)貧。
唯富唯悕(恡)轉更貪,子細尋思幾許堪;多求積貯蒙遼(繚)亂,死去只得一錢含。
一去冥冥百不知,忽然與世即分離;萬物怨(宛)然無一分,唯有善惡並相隨。
一切恩情今隔斷,何得哭泣相呼唤!生死異路當頭行,各自歸家更覓伴。
。
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”全诗注音
池台楼观非吾宅,百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离),各自东西如路陌。
唯有冤家不相放,罪福前途相执当;冥官依业断形(刑)名,遮莫王公及宰相。
生鬬英雄死论福,贵贩(贱)更无别地狱。
天堂不是选家门,但使回心修作福。
君不见阎浮流转暂时间,何须苦欲求名利;徒劳积业自綊(挟)身,随陷三途觅富贵。
过去王侯数百千,若个久住得长年;良贱有生皆有死,一朝命尽总虚然。
空来空去皈本体,直为迷情不开解。
贪多畏小不知休,总是阿鼻地狱债。
切见愚痴世上人,金(今)生不惜未来身;朝朝暮暮多愁苦,积宝如山犹许(诉)贫。
唯富唯悕(恡)转更贪,子细寻思几许堪;多求积贮蒙辽(缭)乱,死去只得一钱含。
一去冥冥百不知,忽然与世即分离;万物怨(宛)然无一分,唯有善恶并相随。
一切恩情今隔断,何得哭泣相呼唤!生死异路当头行,各自归家更觅伴。
。
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”全诗翻译
译文:
池台楼观并非我的家宅,然而百年来仍与同一位宿客相伴;无常忽然降临,我们即分离,各自东西如路旁的田埂。
只有冤家无法分开,罪福决定着前途的相执。冥官根据人的业报判定刑罚,掩盖不住王侯、官员和相国之间的罪过和功德。
生时争斗英雄的生死,讨价还价的贩卖也无法逃避地狱的惩罚。天堂并不是选择家门,只要心回归,修行积累善福即可。
你没看到阎浮流转,时间稍纵即逝,何必苦求名利;徒劳地积累业障,跌入三途中寻找富贵。
过去的王侯千千万万,即使寿命长久,贵贱的生命都有生有死,一朝命终总是虚空。
徒然地往来投奔本体,一直被迷情所困,不明白放弃贪多畏小的利益,总是背负着阿鼻地狱的债务。
可见愚痴的世人,只追求眼前的享乐,不顾及未来的身世;日复一日,夜复一夜,多愁苦恼,即便积攒财宝如山,仍然难逃贫穷的命运。
唯有富贵者更加贪婪,若是细细思量又有几舍得放弃;贪图追求财富最终会陷入困境,死后只带着一钱而已。
生前百无聊赖,对未来一无所知,忽然间与世界永别;万物都会怨恨,唯有善恶与人同行。
所有的恩情现在都已切断,何必哭泣呼唤相互;生死有不同的道路前行,各自回归家园寻找伴侣。
全文
总结:
这篇古文以深刻的哲理描述了人生的无常和轮回。无论贵贱富贫,所有人生都有生有死,一切尘世恩怨在生死面前都会消散,唯有善恶的行为会伴随人们一生一世。贪图名利、追求个人私利,最终只会招致不幸和痛苦。真正重要的是回心向善,修行积德,追求内心的净化,才能在生死轮回中得到解脱。
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”总结赏析
赏析:: 这首古诗以简洁明了的语言描述了生死无常,以及贪嗔无度的人生境遇。首句表明池台楼观非作者之宅,凸显出人生的不确定性和无常。接着通过"无常忽至即分篱(离),各自东西如路陌"一句,强调了人生的瞬息万变,亲疏无常,离别无情。诗人通过这种情感的描述,传达了对生死和离别的深刻感悟。接下来,诗人表现了冤家不相放,罪福自有宿命,以及生死、贵贱、善恶的不同境遇,表现了人生的种种无奈和宿命。
标签: 哲理、生死、宿命
“百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离)”相关诗句:
- 百年还同一宿客;无常忽至即分篱(离) 出自 [唐] 佚名 ·《无题(斯五五五八)一首 》
- 忽然与世即分离;万物怨(宛)然无一分 出自 [唐] 佚名 ·《无题(斯五五五八)一首 》
- 常窘一枝息;宁知猗(椅)[一](原卷作「椅」)梧凤 出自 [唐] 崔湜(《全唐诗》卷五四) ·《杂诗 》
- 委军(运)推苍昊;何爲明白(自)销[一] 出自 [唐] 刘知几(《全唐诗》卷九四) ·《咏史 》
- [百](伯)鸟[投](头)林宿 出自 [唐] 无名氏 ·《五言诗四首 一 》
- 二则(一作「即」)还他命 出自 [唐] 王梵志 ·《回波乐 九十 》
- 忽遇(一作「何时」)慈舟至 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 四十 》
- (见同书卷一百十一《利害篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 五十九 》
- 闭门客到常疑(一作「如」)病 出自 [唐] 杜牧 ·《句 》
- 处世独爲工;功成薄爱(受)[一]赏 出自 [唐] 刘知几(《全唐诗》卷九四) ·《读《汉书》作 》
- 先标胄子襟;经明如何(可)[一]拾 出自 [唐] 孟浩然 ·《咏青(伯二五六七) 》
- (见同书卷一百七《三聚部》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 五十八 》
- (见同书卷一百三《洗忏部》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 五十七 》
- 纵百年活(此句缺一字) 出自 [唐] 王梵志 ·《回波乐 七十一 》
- (见同书卷一百十四《安置部》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 六十一 》
- (见同书卷一百十五《舍身篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 六十二 》
- (见同书卷一百十三《便利部》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 六十 》
- [枷](加)锁忽然至 出自 [唐] 王梵志 ·《诗(幷序) 九十五 》
- 兔无反(京本作「无兔还」)是客军强 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占月第十二(京本列第七○二十三首) 三 》
- [唱](嗢)叫(苏一四八七卷作「说唱」)百夫敌 出自 [唐] 王梵志 ·《诗(幷序) 八十三 》