“皓月当空不用寻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“皓月当空不用寻”出自哪首诗?

答案:皓月当空不用寻”出自: 宋代 朱熹 《方广圣灯次敬夫韵》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: hào yuè dāng kōng bù yòng xún ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“皓月当空不用寻”的上一句是什么?

答案:皓月当空不用寻”的上一句是: 神灯照夜惟闻说 , 诗句拼音为:shén dēng zhào yè wéi wén shuō ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“皓月当空不用寻”的下一句是什么?

答案:皓月当空不用寻”的下一句是: 个里忘言真所得 , 诗句拼音为: gè lǐ wàng yán zhēn suǒ de ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“皓月当空不用寻”全诗

方广圣灯次敬夫韵 (fāng guǎng shèng dēng cì jìng fū yùn)

朝代:宋    作者: 朱熹

神灯照夜惟闻说,皓月当空不用寻
个里忘言真所得,便应从此正人心。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

shén dēng zhào yè wéi wén shuō , hào yuè dāng kōng bù yòng xún 。
gè lǐ wàng yán zhēn suǒ de , biàn yìng cóng cǐ zhèng rén xīn 。

“皓月当空不用寻”繁体原文

方廣聖燈次敬夫韻

神燈照夜惟聞說,皓月當空不用尋。
箇裏忘言真所得,便應從此正人心。

“皓月当空不用寻”韵律对照

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
神灯照夜惟闻说,皓月当空不用寻。

仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
个里忘言真所得,便应从此正人心。

“皓月当空不用寻”全诗注音

shén dēng zhào yè wéi wén shuō , hào yuè dāng kōng bù yòng xún 。

神灯照夜惟闻说,皓月当空不用寻。

gè lǐ wàng yán zhēn suǒ de , biàn yìng cóng cǐ zhèng rén xīn 。

个里忘言真所得,便应从此正人心。

“皓月当空不用寻”全诗翻译

译文:

神灯照亮了夜晚,只听闻传说,明亮的月亮悬挂在天空,无需寻觅。一个人在心灵深处,忘却了世俗的言语,真正获得了内心的启示,从此应该走向正直的道路,影响善良人们的心灵。

总结:

诗人借夜晚的景象,神灯和皓月,喻示着一种启示和真理。内心的洞察和领悟是通过自我反省和忘却尘世的杂念获得的,这样的体悟应当引领人追求正义和善良,成为影响他人心灵的光明力量。

“皓月当空不用寻”诗句作者朱熹介绍:

朱熹(一一三○~一二○○),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、遡翁,祖籍徽州婺源(今属江西),生於南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,授泉州同安主簿。罢归请祠,监潭州南岳庙。孝宗朝,历官秘书郎,知南康军,直秘阁,提举江西、浙东常平茶盐,江西提刑,秘阁修撰。光宗即位,知漳州。绍熙四年(一一九三),知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位,除焕章阁待制兼侍讲,寻提举南京鸿庆宫。庆元二年(一一九六),韩侂胄专政,行僞学党禁,落职罢祠。六年,卒,年七十一。嘉定二年(一二○九),追谥文。理宗淳佑元年(一二四一),从祀孔庙。熹登第五十载,任地方官仅七年半,立朝时间更短,生平主要从事着述和讲学,是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多,生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷,後集十八卷,卒後,有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年(一二六五),建安书院雕印,除集一百卷外,并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清,仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》,《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗,以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年(一五三二)《晦庵先生朱文公文集》(其中卷一至卷一○及别集卷七诗部)爲底本,校以宋宁宗时刻本(简称宋本)、明成化十九年(一四八三)刻本(简称成化本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、朝鲜李朝英祖辛卯(一七七一)刊《朱子大全》(简称朝鲜本)等。底本卷末考异,酌予吸收。新辑集外诗,编爲第十一、十二卷。更多...

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