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“从来得兔要忘蹄”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“从来得兔要忘蹄”出自哪首诗？

答案： “从来得兔要忘蹄”出自： 宋代 陆佃的 《尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cóng lái de tù yào wàng tí ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄平 。

问题2：“从来得兔要忘蹄”的上一句是什么？

答案： “从来得兔要忘蹄”的上一句是： 到底错薪须刈楚 , 诗句拼音为： dào dǐ cuò xīn xū yì chǔ ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄平 。

问题3：“从来得兔要忘蹄”的下一句是什么？

答案： “从来得兔要忘蹄”的下一句是： 他时若缀三经後 , 诗句拼音为： tā shí ruò zhuì sān jīng hòu ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“从来得兔要忘蹄”全诗

尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其二 (ěr yǎ xīn yì chéng chá xǔ guó yǐ shī jiàn huì yī yùn dá zhī èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陆佃。

探尽骊龙凿尽鲵，明珠未出价犹低。
晋人已觉蟛蜞误，汉客仍从豹鼠跻。
到底错薪须刈楚，从来得兔要忘蹄。
他时若缀三经後，五色云中有紫霓。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄仄平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tàn jìn lí lóng záo jìn ní ， míng zhū wèi chū jià yóu dī 。
jìn rén yǐ jué péng qí wù ， hàn kè réng cóng bào shǔ jī 。
dào dǐ cuò xīn xū yì chǔ ， cóng lái de tù yào wàng tí 。
tā shí ruò zhuì sān jīng hòu ， wǔ sè yún zhōng yǒu zǐ ní 。

“从来得兔要忘蹄”繁体原文

爾雅新義成查許國以詩見惠依韵答之二首 其二

探盡驪龍鑿盡鯢，明珠未出價猶低。
晉人已覺蟛蜞誤，漢客仍從豹鼠躋。
到底錯薪須刈楚，從來得兔要忘蹄。
他時若綴三經後，五色雲中有紫霓。

“从来得兔要忘蹄”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
探尽骊龙凿尽鲵，明珠未出价犹低。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
晋人已觉蟛蜞误，汉客仍从豹鼠跻。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄仄平。
到底错薪须刈楚，从来得兔要忘蹄。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
他时若缀三经後，五色云中有紫霓。

“从来得兔要忘蹄”全诗注音

tàn jìn lí lóng záo jìn ní ， míng zhū wèi chū jià yóu dī 。

探尽骊龙凿尽鲵，明珠未出价犹低。

jìn rén yǐ jué péng qí wù ， hàn kè réng cóng bào shǔ jī 。

晋人已觉蟛蜞误，汉客仍从豹鼠跻。

dào dǐ cuò xīn xū yì chǔ ， cóng lái de tù yào wàng tí 。

到底错薪须刈楚，从来得兔要忘蹄。

tā shí ruò zhuì sān jīng hòu ， wǔ sè yún zhōng yǒu zǐ ní 。

他时若缀三经後，五色云中有紫霓。

“从来得兔要忘蹄”全诗翻译

译文：
探尽骊龙，凿尽鲵；明珠虽未出，其价犹显低廉。晋代的人已经认识到蟛蜞（古代神话中的一种水中动物）的错误，而汉代的人却仍然认为豹子可以爬上豚鼠（也指蟛蜞）。到底错把薪柴当作了楚人（出自《诗经·邶风·柏舟》的典故），就像从前的人误把兔子当成了长蹄的动物。如果将来修撰三经（古代经典的总称）时，云中便会出现紫霓，五彩缤纷的云彩。



总结：

诗人通过比喻和象征，表达了历史文化的演变和认识的逐渐完善。他在诗中点出晋代和汉代的观念误区，同时也反映了历史的进步和人类认知的提高。诗人展望未来，寄望在修撰三经时，会出现更加美好的文化景象。

“从来得兔要忘蹄”总结赏析

这首诗《尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二》是陆佃创作的。这首诗表现了作者对时局和文学的思考，同时运用了丰富的比喻和意象。诗中的主题可以分为几个方面：
首先，诗人通过“探尽骊龙凿尽鲵，明珠未出价犹低”表达了对自己才华的不满和未被重视的感觉。他用贵重的比喻，如骊龙和明珠，来形容自己的才华，但仍觉得价值不高。
其次，诗中提到“晋人已觉蟛蜞误，汉客仍从豹鼠跻”。这句话可能涉及到历史背景，暗示了作者对时局的不满。晋人和汉客可能代表不同的政权或文化，而蟛蜞和豹鼠可能象征着不同的价值观和文学风格。作者可能在这里表达了对时局混乱和文学困境的担忧。
接着，诗中提到“到底错薪须刈楚，从来得兔要忘蹄”。这句话强调了努力和付出的重要性。错薪可能表示修行或创作上的努力，而得兔可能代表成功或成就。作者告诫人们要不忘初心，坚持努力，才能取得成就。
最后，诗末提到“他时若缀三经後，五色云中有紫霓”，表达了作者的希望和对未来的憧憬。他希望自己的作品能够传世，被后人珍视，进入五色云中，留下紫霓般的光辉。

“从来得兔要忘蹄”诗句作者陆佃介绍：

陆佃（一○四二～一一○二），字农师，越州山阴（今浙江绍兴）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士，授蔡州推官。初置五路学，选爲郓州教授。召补国子监直讲，加集贤校理、崇政殿说书。元丰定官制，擢中书舍人、给事中。哲宗立，迁吏部侍郎，徙礼部。以龙图阁待制知颍州，徙知邓州。元佑七年（一○九二），知江宁府（《景定建康志》卷一三）。绍圣初知泰州，改海州，移蔡州。徽宗即位，召爲礼部侍郎，迁吏部尚书。建中靖国元年（一一○一），除中大夫、尚书右丞，转尚书左丞（《宋史·宰辅表》三）。崇宁元年，出知亳州（《宋宰辅编年录》卷一一），数月卒，年六十一。赠太师、楚国公（《渭南文集》卷三四《陆郎中墓志铭》）。有《陶山集》二十卷（《直斋书录解题》），已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十六卷；并有《尔雅新义》、《埤雅》传世。《宋史》卷三四三有传。陆佃诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗三卷）爲底本。另辑得集外诗一首，附于卷末。更多...

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