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“谬者疑久固”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“谬者疑久固”出自哪首诗？

答案： “谬者疑久固”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 二十》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： miù zhě yí jiǔ gù ，诗句平仄： 。

问题2：“谬者疑久固”的上一句是什么？

答案： “谬者疑久固”的上一句是： 谁复非谓真 , 诗句拼音为： shuí fù fēi wèi zhēn ，诗句平仄： 。

问题3：“谬者疑久固”的下一句是什么？

答案： “谬者疑久固”的下一句是： 达者知幻宾 , 诗句拼音为： dá zhě zhī huàn bīn ，诗句平仄：仄仄。

“谬者疑久固”全诗

颂六十二首 二十 (sòng liù shí èr shǒu èr shí)

。 朝代：唐 。    作者： 道世。

高堂信逆旅，怀（一作「坏」）业理常牵。
玉匣方委观，金台不复延。
挽声随径远，萝影带松悬。
讵能留十念，唯应逐四缘。
幻工作同异，变弄巧（一作「作」）多声（一作「身」）。
愚俗诤人我，谁复非谓真。
谬者疑久固，达者知幻宾。
陞沉苦乐异，徒祭哭苍天（一作「亲疎既无定，何劳非苍旻」。
）（见同书卷十九《送终部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷一百十六之异文。
）。

平平仄仄仄，平？仄仄？仄？？仄仄平○。
仄仄平仄○，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄平○仄仄，仄○仄仄○。
仄平仄平仄，仄仄仄？仄仄？仄？？平平？仄仄？平？？。
平仄仄平仄，平仄平仄平。
仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
平平仄仄仄，平仄仄○平？仄仄？○○仄平仄，平○平○平？。
？？仄平平仄仄仄仄平仄。
仄仄仄仄，平仄仄平平仄仄仄仄仄平仄平。
？。

gāo táng xìn nì lǚ ， huái （ yī zuò 「 huài 」 ） yè lǐ cháng qiān 。
yù xiá fāng wěi guān ， jīn tái bù fù yán 。
wǎn shēng suí jìng yuǎn ， luó yǐng dài sōng xuán 。
jù néng liú shí niàn ， wéi yìng zhú sì yuán 。
huàn gōng zuò tóng yì ， biàn nòng qiǎo （ yī zuò 「 zuò 」 ） duō shēng （ yī zuò 「 shēn 」 ） 。
yú sú zhèng rén wǒ ， shuí fù fēi wèi zhēn 。
miù zhě yí jiǔ gù ， dá zhě zhī huàn bīn 。
shēng chén kǔ lè yì ， tú jì kū cāng tiān （ yī zuò 「 qīn shū jì wú dìng ， hé láo fēi cāng mín 」 。
） （ jiàn tóng shū juàn shí jiǔ 《 sòng zhōng bù 》 。
zhù yī zuò zhě ， wèi 《 fǎ yuàn zhū lín 》 juàn yī bǎi shí liù zhī yì wén 。
） 。

“谬者疑久固”繁体原文

頌六十二首 二十

高堂信逆旅，懷（一作「壞」）業理常牽。
玉匣方委觀，金臺不復延。
挽聲隨徑遠，蘿影帶松懸。
詎能留十念，唯應逐四緣。
幻工作同異，變弄巧（一作「作」）多聲（一作「身」）。
愚俗諍人我，誰復非謂真。
謬者疑久固，達者知幻賓。
陞沉苦樂異，徒祭哭蒼天（一作「親疎既無定，何勞非蒼旻」。
）（見同書卷十九《送終部》。
注一作者，爲《法苑珠林》卷一百十六之異文。
）。

“谬者疑久固”韵律对照

平平仄仄仄，平？仄仄？仄？？仄仄平○。
高堂信逆旅，怀（一作「坏」）业理常牵。

仄仄平仄○，平平仄仄平。
玉匣方委观，金台不复延。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
挽声随径远，萝影带松悬。

仄平○仄仄，仄○仄仄○。
讵能留十念，唯应逐四缘。

仄平仄平仄，仄仄仄？仄仄？仄？？平平？仄仄？平？？。
幻工作同异，变弄巧（一作「作」）多声（一作「身」）。

平仄仄平仄，平仄平仄平。
愚俗诤人我，谁复非谓真。

仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
谬者疑久固，达者知幻宾。

平平仄仄仄，平仄仄○平？仄仄？○○仄平仄，平○平○平？。
陞沉苦乐异，徒祭哭苍天（一作「亲疎既无定，何劳非苍旻」。

？？仄平平仄仄仄仄平仄。
）（见同书卷十九《送终部》。

仄仄仄仄，平仄仄平平仄仄仄仄仄平仄平。
注一作者，为《法苑珠林》卷一百十六之异文。

？。
）。

“谬者疑久固”全诗注音

gāo táng xìn nì lǚ ， huái （ yī zuò 「 huài 」 ） yè lǐ cháng qiān 。

高堂信逆旅，怀（一作「坏」）业理常牵。

yù xiá fāng wěi guān ， jīn tái bù fù yán 。

玉匣方委观，金台不复延。

wǎn shēng suí jìng yuǎn ， luó yǐng dài sōng xuán 。

挽声随径远，萝影带松悬。

jù néng liú shí niàn ， wéi yìng zhú sì yuán 。

讵能留十念，唯应逐四缘。

huàn gōng zuò tóng yì ， biàn nòng qiǎo （ yī zuò 「 zuò 」 ） duō shēng （ yī zuò 「 shēn 」 ） 。

幻工作同异，变弄巧（一作「作」）多声（一作「身」）。

yú sú zhèng rén wǒ ， shuí fù fēi wèi zhēn 。

愚俗诤人我，谁复非谓真。

miù zhě yí jiǔ gù ， dá zhě zhī huàn bīn 。

谬者疑久固，达者知幻宾。

shēng chén kǔ lè yì ， tú jì kū cāng tiān （ yī zuò 「 qīn shū jì wú dìng ， hé láo fēi cāng mín 」 。

陞沉苦乐异，徒祭哭苍天（一作「亲疎既无定，何劳非苍旻」。

） （ jiàn tóng shū juàn shí jiǔ 《 sòng zhōng bù 》 。

）（见同书卷十九《送终部》。

zhù yī zuò zhě ， wèi 《 fǎ yuàn zhū lín 》 juàn yī bǎi shí liù zhī yì wén 。

注一作者，为《法苑珠林》卷一百十六之异文。

） 。

）。

“谬者疑久固”全诗翻译

译文：
高堂信逆旅，怀念业理常牵。
玉匣方委观，金台不再邀请。
挽声随着步径远，萝影带着松树悬垂。
岂能留下十念，唯应随着四缘。
幻术虽同而各异，变化巧妙多端。
愚蒙俗人攻击我，谁还不相信是真实的。
谬误者怀疑持久，达观者知道幻境的来客。
升降、苦乐各不同，徒然祭奠哭天空（又说「亲疎既无定，何劳非苍旻」。见同书卷十九《送终部》。
注一：此文作者，见于《法苑珠林》卷一百十六的异文。
）。

全文

总结：

这篇古文描述了在高堂中心信奉邪异之学的人，怀念着修行理念的牵引。玉匣被放置在高堂用于观察异象，但金台不再吸引人们的青睐。挽歌之声随着行径渐行渐远，藤萝的影子垂悬在松树上。文中认为无法保留十个修行的念头，只能顺从四条缘分。虽然幻术虽然有共通之处但各有异巧。受愚昧与俗俗之人诽谤攻击，但谁还不承认其中真实的存在。错误者长期怀疑不解，而达观者则明白幻境之来客。人生的升降、苦乐各不相同，只是徒然祭奠向苍天哭诉（也有另一种说法：亲疏之间没有定规，何必非苍天）。这篇文言文在《法苑珠林》的一百十六卷中是一个异文版本。

“谬者疑久固”总结赏析

这首诗《颂六十二首 二十》是道世创作的，它具有深刻的哲理性质。在赏析：中，我们可以看到诗人探讨了人生的变幻无常以及世事的虚幻性质。
诗中第一、二句"高堂信逆旅，怀业理常牵。"表达了生命的不确定性，高堂（家庭）也会信仰（逆旅）所影响，而内心的理想常常引导着我们。
接下来的几句"玉匣方委观，金台不复延。"则借用了玉匣和金台的意象，暗示着珍贵的东西会逝去，时间不会等待人。
诗中的"挽声随径远，萝影带松悬。"表现了生命的瞬息万变，声音和影像都如同随风而逝。
"讵能留十念，唯应逐四缘。"这句话强调了在世间，我们只能抓住短暂的瞬间，顺应着四缘的变化。
"幻工作同异，变弄巧多声。"这里提到幻象和巧妙的变化，强调了生命中各种多变的经历和境遇。
诗的后半部分涉及到人们对真理的理解和追求。它指出人们对真理的认知存在差异，有的被谬误所困扰，而有的则能认识到幻象的本质。
最后的两句"陞沉苦乐异，徒祭哭苍天"表明了人生中的升降、苦难和快乐都是不同的，而只是白白地向苍天哭泣。

“谬者疑久固”诗句作者道世介绍：

道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。後避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年後。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）更多...

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