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“乃睠冀邦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“乃睠冀邦”出自哪首诗？

答案： “乃睠冀邦”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《高宗郊祀前朝享太庙三十首 翼祖室酌献用《大顺》。》， 诗句拼音为： nǎi juàn jì bāng 。

问题2：“乃睠冀邦”的上一句是什么？

答案： “乃睠冀邦”的上一句是： 维仁是依 , 诗句拼音为： wéi rén shì yī 。

问题3：“乃睠冀邦”的下一句是什么？

答案： “乃睠冀邦”的下一句是： 于以顾之 , 诗句拼音为： yú yǐ gù zhī ，诗句平仄：仄仄平。

“乃睠冀邦”全诗

高宗郊祀前朝享太庙三十首 翼祖室酌献用《大顺》。 (gāo zōng jiāo sì qián cháo xiǎng tài miào sān shí shǒu yì zǔ shì zhuó xiàn yòng 《 dà shùn 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

天命有开，维仁是依。
乃睠冀邦，于以顾之。
其顾伊何，发祥肇基。
施于孙子，虔奉孝思。

平仄仄平，平平仄平。
？仄仄平，平仄仄平。
○仄平平，仄平仄平。
仄平平仄，平仄仄○。

tiān mìng yǒu kāi ， wéi rén shì yī 。
nǎi juàn jì bāng ， yú yǐ gù zhī 。
qí gù yī hé ， fā xiáng zhào jī 。
shī yú sūn zi ， qián fèng xiào sī 。

“乃睠冀邦”繁体原文

高宗郊祀前朝享太廟三十首 翼祖室酌獻用《大順》。

天命有開，維仁是依。
迺睠冀邦，于以顧之。
其顧伊何，發祥肇基。
施于孫子，虔奉孝思。

“乃睠冀邦”全诗注音

tiān mìng yǒu kāi ， wéi rén shì yī 。

天命有开，维仁是依。

nǎi juàn jì bāng ， yú yǐ gù zhī 。

乃睠冀邦，于以顾之。

qí gù yī hé ， fā xiáng zhào jī 。

其顾伊何，发祥肇基。

shī yú sūn zi ， qián fèng xiào sī 。

施于孙子，虔奉孝思。

“乃睠冀邦”全诗翻译

译文：

天命已经昭示，以仁义为准则。
如此眷顾着这个国家，就如同照顾自己的儿女。
你的眷顾何其深厚，开创了兴盛的基业。
传承到了我们这一代，我们要虔诚地奉行孝道思念先祖。

总结：

诗人表达了天命启示下以仁义为指引的重要，以及如何像呵护儿女一样眷顾国家。这份深厚的眷顾开创了国家的兴盛，将这份传承与责任延续到后代，要虔诚地继承先祖的孝道思想。

“乃睠冀邦”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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