“随憇靡不静”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“随憇靡不静”出自哪首诗？
答案： “随憇靡不静”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 五十六》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： suí qì mí bù jìng ，诗句平仄： 。
问题2：“随憇靡不静”的上一句是什么？
答案：
“随憇靡不静”的上一句是： 荷戢怡冲心 , 诗句拼音为： hé jí yí chōng xīn
，诗句平仄： 。
问题3：“随憇靡不静”的下一句是什么？
答案： “随憇靡不静”的下一句是： （见同书卷九十《断障部》） , 诗句拼音为： （ jiàn tóng shū juàn jiǔ shí 《 duàn zhàng bù 》 ） ，诗句平仄：。
“随憇靡不静”全诗
颂六十二首 五十六 (sòng liù shí èr shǒu wǔ shí liù)
邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。
业结三界狱，利钝十使颈。
浊恶顺下趣，断漏升上顶。
着我甘苦报，怖象投丘井。
翘翘羡化伦，念念除心瘿。
宿佑遇释尊，高慕大仙颖。
既破无明结，还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心，随憇靡不静。
（见同书卷九十《断障部》）。
仄仄仄○平，平平平仄仄。
仄仄○仄仄，仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄平仄仄，仄仄平平仄。
平平仄仄平，仄仄○平仄。
仄仄仄仄平，平仄仄平仄。
仄仄平平仄，平平平仄仄。
○仄平平平，平仄仄仄仄。
？仄平平仄仄仄仄仄仄？。
“随憇靡不静”繁体原文
頌六十二首 五十六
邈邈愛王城，峨峨欣鷲嶺。
業結三界獄，利鈍十使頸。
濁惡順下趣，斷漏升上頂。
著我甘苦報，怖象投丘井。
翹翹羨化倫，念念除心癭。
宿祐遇釋尊，高慕大仙穎。
既破無明結，還同欣鷲嶺。
荷戢怡沖心，隨憇靡不靜。
（見同書卷九十《斷障部》）。
“随憇靡不静”韵律对照
仄仄仄○平，平平平仄仄。
邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。
仄仄○仄仄，仄仄仄仄仄。
业结三界狱，利钝十使颈。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
浊恶顺下趣，断漏升上顶。
仄仄平仄仄，仄仄平平仄。
着我甘苦报，怖象投丘井。
平平仄仄平，仄仄○平仄。
翘翘羡化伦，念念除心瘿。
仄仄仄仄平，平仄仄平仄。
宿佑遇释尊，高慕大仙颖。
仄仄平平仄，平平平仄仄。
既破无明结，还同欣鹫岭。
○仄平平平，平仄仄仄仄。
荷戢怡冲心，随憇靡不静。
？仄平平仄仄仄仄仄仄？。
（见同书卷九十《断障部》）。
“随憇靡不静”全诗注音
邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。
业结三界狱，利钝十使颈。
浊恶顺下趣，断漏升上顶。
着我甘苦报，怖象投丘井。
翘翘羡化伦，念念除心瘿。
宿佑遇释尊，高慕大仙颖。
既破无明结，还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心，随憇靡不静。
（见同书卷九十《断障部》）。
“随憇靡不静”全诗翻译
译文：
邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。
向着把自身的业报与三界狱相结合，善恶因果如利利钝钝地扣在十使的颈上。
纷纷浊恶的众生随顺着下趣，断绝了过去的恶业，便能升上功德的顶峰。
我将承担起甘苦的果报，对于可怕的业报宛如把象形状的东西投入丘井之中。
仰慕羡慕化解罪障的圣贤，心中思念不忘，除去心中的瘿瘤。
曾经得到佛陀的庇佑，遇见了释尊的教诲，高度敬仰大仙的智慧。
如今已经破除了无明的结缚，再次欣然回归鹫岭。
心怀喜悦，寄托一颗宁静的心，随顺着内心的宁静而不受扰乱。
（以上内容见于同书第九十卷《断障部》）。
总结：
这段文言文描述了一个人对佛法的修行和对善恶因果的理解。他把自身的业报与三界狱相联系，意识到善恶因果的存在，并希望能断除过去的恶业，升上功德的巅峰。他愿意承担甘苦的果报，将可怕的业报视为投入丘井的象形形状。他向往与能化解罪障的圣贤相伴，希望能除去心中的瘿瘤。他曾得佛陀庇佑，受到释尊教诲，敬仰大仙的智慧。现在，他已经破除了无明的束缚，心怀喜悦，寻求内心的宁静。
“随憇靡不静”总结赏析
这首诗《颂六十二首 五十六》是道世创作的佛教颂歌，共有十行，表达了离苦得乐、修行升华的主题。现在让我为你进行赏析：
这首诗以崇高的抒情感和宗教色彩开篇，描述了作者对佛教信仰的热切向往，将佛教圣地王城和鹫岭描绘得壮丽峨峨，充满了神圣感。
接着，诗中提到了业力的观念，指出众生的罪恶行为将导致三界狱的业力结合，使他们的心灵受苦，使得离苦成为了首要目标。这也呼应了佛教的核心教义，即苦集灭道。
在诗的后半部分，作者强调了修行的重要性，特别是内心的净化。他提到了破除无明的结，意味着追求智慧和觉悟，以达到灵性的提升。同时，诗中也表现出对佛陀和大仙的崇拜，认为他们是榜样和启发。
最后，诗中提到了心灵的冥想和宁静，这是修行的关键，使人能够摆脱杂念，进一步迈向心灵的纯净。
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