“据胡床”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“据胡床”出自哪首诗?

答案:据胡床”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其二八八》, 诗句拼音为: jù hú chuáng

问题2:“据胡床”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“据胡床”已经是第一句了。

问题3:“据胡床”的下一句是什么?

答案:据胡床”的下一句是: 握麈柄 , 诗句拼音为: wò zhǔ bǐng ,诗句平仄:仄仄仄

“据胡床”全诗

禅人并化主写真求赞 其二八八 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr bā bā)

朝代:宋    作者: 释正觉

据胡床,握麈柄。
句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。

仄平平,仄仄仄。
仄○仄仄,平平平○。
平仄仄○仄,仄○平仄○。
仄仄平仄仄平平,仄平仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平平仄平○,○仄平平平平仄平仄。

jù hú chuáng , wò zhǔ bǐng 。
jù zhōng qǐ dǎo , jī tóu piān zhèng 。
zhēn dé chū sī yì , miào yìng wáng tiào tīng 。
chè èr yí wàn xiàng gēn yuán , shí zhū fó lì dài xìng mìng 。
qū zhí nì shùn xī rèn zòng rèn héng , cháng duǎn fāng yuán xī hé shǎo hé shèng 。

“据胡床”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其二八八

據胡床,握麈柄。
句中起倒,機頭偏正。
真得出思議,妙應亡眺聽。
徹二儀萬象根源,識諸佛歷代性命。
曲直逆順兮任縱任橫,長短方圓兮何少何剩。

“据胡床”全诗注音

jù hú chuáng , wò zhǔ bǐng 。

据胡床,握麈柄。

jù zhōng qǐ dǎo , jī tóu piān zhèng 。

句中起倒,机头偏正。

zhēn dé chū sī yì , miào yìng wáng tiào tīng 。

真得出思议,妙应亡眺听。

chè èr yí wàn xiàng gēn yuán , shí zhū fó lì dài xìng mìng 。

彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。

qū zhí nì shùn xī rèn zòng rèn héng , cháng duǎn fāng yuán xī hé shǎo hé shèng 。

曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。

“据胡床”全诗翻译

译文:

据胡床,握麈柄。
古人坐在胡床上,握住麈(zhǔ)柄,表示他正在思考问题或准备要做什么事情。
句中起倒,机头偏正。
这句话有些倒置,表达方式较为巧妙,机头(意指句子开头)偏向正常的结构。
真得出思议,妙应亡眺听。
这是句颇具哲理的话,意思是真正领悟的东西超越了寻常的思索,智慧应答无需长时间的倾听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
能够洞察宇宙中的二仪(阴阳、柔刚)之道和万象的根本,认知各个历代佛法及众生的性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。
不论是弯曲还是直线,逆反还是顺从,横向纵向任意驰骋,无论长方形还是圆形,都无所增减。
全文

总结:

这篇古文描述了一个古人坐在胡床上,握住麈柄的场景。句子运用倒置和巧妙表达,阐述了真正的思悟超越寻常,智慧回应不需长时间倾听。作者深谙宇宙之道和万象根本,同时洞察各个历代佛法及众生的性命。最后,表达了自由随意的境界,无论是形状还是状态,都是完备无损的。

“据胡床”总结赏析

《禅人并化主写真求赞 其二八八》是释正觉创作的一首诗歌,此诗以禅宗为主题,表达了禅修的深奥和智慧。下面是赏析:
这首诗以胡床为背景,描述了一个禅修者握着麈柄,坐在禅床上。第一句"据胡床,握麈柄"表现出禅修者静坐的场景,握麈柄是一种修行的象征。
接下来的句子"句中起倒,机头偏正"强调了禅修者在冥想中思维的起伏和变化,机头指的是思维的方向,偏正则意味着寻求内心的平衡。
"真得出思议,妙应亡眺听"这两句表明禅修者通过深入内观达到了一种超越言语和思考的境界,这是无法言传的。
"彻二仪万象根源,识诸佛历代性命"这句话显示了禅修者的洞察力,他能够洞悉一切事物的本源和佛陀历代的修行生涯。
最后的两句"曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩"强调了禅修者在观照事物时,没有固定的观点,而是以自由和开放的心态去体验一切。

“据胡床”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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