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“即此形骸”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“即此形骸”出自哪首诗？

答案： “即此形骸”出自： 宋代 释宗杲的 《画髑髅颂》， 诗句拼音为： jí cǐ xíng hái 。

问题2：“即此形骸”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“即此形骸”已经是第一句了。

问题3：“即此形骸”的下一句是什么？

答案： “即此形骸”的下一句是： 便是其人 , 诗句拼音为： biàn shì qí rén ，诗句平仄：仄仄○平。

“即此形骸”全诗

画髑髅颂 (huà dú lóu sòng)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

即此形骸，便是其人。
一灵皮袋，皮袋一灵。

仄仄平平，仄仄○平。
仄平平仄，平仄仄平。

jí cǐ xíng hái ， biàn shì qí rén 。
yī líng pí dài ， pí dài yī líng 。

“即此形骸”繁体原文

畫髑髏頌

即此形骸，便是其人。
一靈皮袋，皮袋一靈。

“即此形骸”全诗注音

jí cǐ xíng hái ， biàn shì qí rén 。

即此形骸，便是其人。

yī líng pí dài ， pí dài yī líng 。

一灵皮袋，皮袋一灵。

“即此形骸”全诗翻译

译文：
这个身体就是那个人本身。
一个灵动的皮袋，皮袋里面也有一颗灵魂。
全文总结：
这句话强调了人的本质与身体的关系。形骸即是其人，表达了人的真正存在是由灵魂所构成的，而非仅仅依赖于肉体。用“皮袋”来比喻人的身体，强调身体只是一个包裹，真正有价值的是内在的灵魂。整个句子在强调人的灵性和内在的重要性，与外表相对独立，并且尊重灵魂的价值。

“即此形骸”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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