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“竹马年思大历中”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“竹马年思大历中”出自哪首诗？

答案： “竹马年思大历中”出自： 宋代 方回的 《喜程道大至约诸友二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhú mǎ nián sī dà lì zhōng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“竹马年思大历中”的上一句是什么？

答案： “竹马年思大历中”的上一句是： 草堂诗到夔州後 , 诗句拼音为： cǎo táng shī dào kuí zhōu hòu ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“竹马年思大历中”的下一句是什么？

答案： “竹马年思大历中”的下一句是： 略共清谈商此事 , 诗句拼音为： lüè gòng qīng tán shāng cǐ shì ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“竹马年思大历中”全诗

喜程道大至约诸友二首 其二 (xǐ chéng dào dà zhì yuē zhū yǒu èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

攒眉抱膝一衰翁，岂为区区口腹穷。
早向前朝閲诸老，曾微晚辈绍遗风。
草堂诗到夔州後，竹马年思大历中。
略共清谈商此事，未妨倾倒一樽同。

平平仄仄仄平平，仄平平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

cuán méi bào xī yī shuāi wēng ， qǐ wèi qū qū kǒu fù qióng 。
zǎo xiàng qián cháo yuè zhū lǎo ， céng wēi wǎn bèi shào yí fēng 。
cǎo táng shī dào kuí zhōu hòu ， zhú mǎ nián sī dà lì zhōng 。
lüè gòng qīng tán shāng cǐ shì ， wèi fáng qīng dǎo yī zūn tóng 。

“竹马年思大历中”繁体原文

喜程道大至約諸友二首 其二

攢眉抱膝一衰翁，豈爲區區口腹窮。
早向前朝閲諸老，曾微晚輩紹遺風。
草堂詩到夔州後，竹馬年思大歷中。
略共清談商此事，未妨傾倒一樽同。

“竹马年思大历中”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄平平平仄仄平。
攒眉抱膝一衰翁，岂为区区口腹穷。

仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
早向前朝閲诸老，曾微晚辈绍遗风。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
草堂诗到夔州後，竹马年思大历中。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
略共清谈商此事，未妨倾倒一樽同。

“竹马年思大历中”全诗注音

cuán méi bào xī yī shuāi wēng ， qǐ wèi qū qū kǒu fù qióng 。

攒眉抱膝一衰翁，岂为区区口腹穷。

zǎo xiàng qián cháo yuè zhū lǎo ， céng wēi wǎn bèi shào yí fēng 。

早向前朝閲诸老，曾微晚辈绍遗风。

cǎo táng shī dào kuí zhōu hòu ， zhú mǎ nián sī dà lì zhōng 。

草堂诗到夔州後，竹马年思大历中。

lüè gòng qīng tán shāng cǐ shì ， wèi fáng qīng dǎo yī zūn tóng 。

略共清谈商此事，未妨倾倒一樽同。

“竹马年思大历中”全诗翻译

译文：

攒眉抱膝坐的是一位颓废的老人，岂是为了微不足道的口腹之欲所累。
早早就在前朝就读过众多老先生的著作，曾经向晚辈传承过优秀的风范。
在草堂中写下的诗篇传到了夔州，思念童年时代，那是在大历年间。
稍稍交流了一下清谈的心得，不妨倾倒一杯酒一同畅谈。

总结：

诗中表达了一位颓废老人的境遇，他坐在那里愁眉苦脸，但并非因为物质匮乏，而是对时光流转和传承文化的思索。他在年轻时就有机会阅读前朝大师的著作，也将自己的才情传承给了后人。在草堂中，他创作了诗篇，借此怀念过去的时光。最后，他与他人畅谈，把心情倾吐于酒中。整首诗流露出一种淡泊名利、重视传统文化和人际交流的情怀。

“竹马年思大历中”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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