“玉堂不着扶犁手”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“玉堂不着扶犁手”出自哪首诗?
答案: “玉堂不着扶犁手”出自: 宋代 苏轼的 《次韵答钱穆父穆父以仆得汝阴用杭越酬唱韵作诗见寄》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yù táng bù zhe fú lí shǒu ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄 。
问题2:“玉堂不着扶犁手”的上一句是什么?
答案:
“玉堂不着扶犁手”的上一句是: 小冯慈爱且当门 , 诗句拼音为: xiǎo féng cí ài qiě dāng mén
,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄 。
问题3:“玉堂不着扶犁手”的下一句是什么?
答案: “玉堂不着扶犁手”的下一句是: 霜鬓偏宜画鹿轓 , 诗句拼音为: shuāng bìn piān yí huà lù fān ,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
“玉堂不着扶犁手”全诗
次韵答钱穆父穆父以仆得汝阴用杭越酬唱韵作诗见寄 (cì yùn dá qián mù fù mù fù yǐ pú dé rǔ yīn yòng háng yuè chóu chàng yùn zuò shī jiàn jì)
大耿疲劳已离羣,小冯慈爱且当门。
玉堂不着扶犁手,霜鬓偏宜画鹿轓。
豪杰虽无两王继,风流犹有二欧存。
清诗已入新歌舞,要使邦人识雅言。
仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“玉堂不着扶犁手”繁体原文
次韵答錢穆父穆父以僕得汝陰用杭越酬唱韵作詩見寄
大耿疲勞已離羣,小馮慈愛且當門。
玉堂不著扶犁手,霜鬢偏宜畫鹿轓。
豪傑雖無兩王繼,風流猶有二歐存。
清詩已入新歌舞,要使邦人識雅言。
“玉堂不着扶犁手”韵律对照
仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
大耿疲劳已离羣,小冯慈爱且当门。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
玉堂不着扶犁手,霜鬓偏宜画鹿轓。
平仄平平仄仄仄,平平仄仄仄平平。
豪杰虽无两王继,风流犹有二欧存。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
清诗已入新歌舞,要使邦人识雅言。
“玉堂不着扶犁手”全诗注音
大耿疲劳已离羣,小冯慈爱且当门。
玉堂不着扶犁手,霜鬓偏宜画鹿轓。
豪杰虽无两王继,风流犹有二欧存。
清诗已入新歌舞,要使邦人识雅言。
“玉堂不着扶犁手”全诗翻译
译文:
大耿疲劳已离开了朝廷,小冯慈爱而且在门前。
高雅的文人并不从事农耕,他那斑白的鬓发更适宜在画廊中驾御鹿车。
虽然没有受到双王的继承,但依然有风流的二欧存留。
清雅的诗词已经融入新的歌舞中,希望让国人认识高尚的言辞。
全文
总结:
这篇古文通过描绘大耿和小冯两位文人的境遇,以及他们对雅文化的追求,展现了古代文人士人生态度和文化修养的追求。大耿虽已疲劳离去朝廷,但仍然在外散发着高雅的气质;小冯则展现出慈爱之心,且一直在家门前坚守。玉堂之上的大耿不再从事世俗的农耕工作,他那斑白的鬓发更适宜在画廊中驾御鹿车,彰显出高雅的品味。文章指出虽然没有受到双王的继承,但依然有风流的二欧流传。最后,清雅的诗词已经融入新的歌舞中,作者希望通过这种方式让国人认识高尚的言辞,推崇文化的博大精深。整篇文章强调了文人士人高洁、文化追求的主题,以及对文化传承的重视。
“玉堂不着扶犁手”总结赏析
赏析:: 此诗为苏轼的《次韵答钱穆父穆父以仆得汝阴用杭越酬唱韵作诗见寄》,表达了作者对友人离职的思念之情,以及对时代风尚的感慨和诗歌使命的呼唤。
首句写大耿辞官离开,小冯侍奉宠爱在门前。这种离别情境令人感触,大耿疲惫而离开官场,小冯则在门前侍奉,展现了各自不同的人生境遇。
接着,诗中以“玉堂不着扶犁手”和“霜鬓偏宜画鹿轓”表现了大耿不再从事政务,而是在家中隐居修养。他不再触碰政务,叙述了他的新生活。
“豪杰虽无两王继,风流犹有二欧存”,此句点出了豪杰时代已经过去,但风流依然留存,显示了对时代变迁的理解和对友人的赞美。
最后两句“清诗已入新歌舞,要使邦人识雅言”,表明作者希望自己的诗歌能够影响时代,使人民了解雅致之言。这是苏轼诗歌使命的呼唤和对文化使命的自觉担当。
标签: 思念、时代、文化使命
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