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“姑苏昔是吴王国”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“姑苏昔是吴王国”出自哪首诗？

答案： “姑苏昔是吴王国”出自： 宋代 饶节的 《钝庵诗为印长老作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gū sū xī shì wú wáng guó ，诗句平仄： 平平仄仄平○仄 。

问题2：“姑苏昔是吴王国”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“姑苏昔是吴王国”已经是第一句了。

问题3：“姑苏昔是吴王国”的下一句是什么？

答案： “姑苏昔是吴王国”的下一句是： 表里湖山本充塞 , 诗句拼音为： biǎo lǐ hú shān běn chōng sè ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“姑苏昔是吴王国”全诗

钝庵诗为印长老作 (dùn ān shī wèi yìn zhǎng lǎo zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 饶节。

姑苏昔是吴王国，表里湖山本充塞。
吴王亡後台观空，只有湖山亡不得。
斋钱吴越又富足，前身端受灵山嘱。
平生佛事满东南，上下君民总纯熟。
阿师累世同此会，外家更是东南最。
晚年彷佛传双林，乡里推高无与对。
阿师四海老行脚，偶向南阳露头角。
他年欲识痴钝人，发长衲敝人谁觉。

平平仄仄平○仄，仄仄平平仄平仄。
平○平仄平○○，仄仄平平平仄仄。
平○平仄仄仄仄，平平平仄平平仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄○仄。
平平仄仄平仄仄，仄平○仄平平仄。
仄平平仄○平平，平仄平平平仄仄。
平平仄仄仄○仄，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄平仄平，仄○仄仄平平仄。

gū sū xī shì wú wáng guó ， biǎo lǐ hú shān běn chōng sè 。
wú wáng wáng hòu tái guān kōng ， zhǐ yǒu hú shān wáng bù dé 。
zhāi qián wú yuè yòu fù zú ， qián shēn duān shòu líng shān zhǔ 。
píng shēng fó shì mǎn dōng nán ， shàng xià jūn mín zǒng chún shú 。
ā shī lèi shì tóng cǐ huì ， wài jiā gèng shì dōng nán zuì 。
wǎn nián páng fó chuán shuāng lín ， xiāng lǐ tuī gāo wú yǔ duì 。
ā shī sì hǎi lǎo xíng jiǎo ， ǒu xiàng nán yáng lù tóu jiǎo 。
tā nián yù shí chī dùn rén ， fā cháng nà bì rén shuí jué 。

“姑苏昔是吴王国”繁体原文

鈍庵詩爲印長老作

姑蘇昔是吳王國，表裏湖山本充塞。
吳王亡後臺觀空，只有湖山亡不得。
齋錢吳越又富足，前身端受靈山囑。
平生佛事滿東南，上下君民總純熟。
阿師累世同此會，外家更是東南最。
晚年彷彿傳雙林，鄉里推高無與對。
阿師四海老行脚，偶向南陽露頭角。
他年欲識癡鈍人，髮長衲敝人誰覺。

“姑苏昔是吴王国”韵律对照

平平仄仄平○仄，仄仄平平仄平仄。
姑苏昔是吴王国，表里湖山本充塞。

平○平仄平○○，仄仄平平平仄仄。
吴王亡後台观空，只有湖山亡不得。

平○平仄仄仄仄，平平平仄平平仄。
斋钱吴越又富足，前身端受灵山嘱。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄○仄。
平生佛事满东南，上下君民总纯熟。

平平仄仄平仄仄，仄平○仄平平仄。
阿师累世同此会，外家更是东南最。

仄平平仄○平平，平仄平平平仄仄。
晚年彷佛传双林，乡里推高无与对。

平平仄仄仄○仄，仄仄平平仄平仄。
阿师四海老行脚，偶向南阳露头角。

平平仄仄平仄平，仄○仄仄平平仄。
他年欲识痴钝人，发长衲敝人谁觉。

“姑苏昔是吴王国”全诗注音

gū sū xī shì wú wáng guó ， biǎo lǐ hú shān běn chōng sè 。

姑苏昔是吴王国，表里湖山本充塞。

wú wáng wáng hòu tái guān kōng ， zhǐ yǒu hú shān wáng bù dé 。

吴王亡後台观空，只有湖山亡不得。

zhāi qián wú yuè yòu fù zú ， qián shēn duān shòu líng shān zhǔ 。

斋钱吴越又富足，前身端受灵山嘱。

píng shēng fó shì mǎn dōng nán ， shàng xià jūn mín zǒng chún shú 。

平生佛事满东南，上下君民总纯熟。

ā shī lèi shì tóng cǐ huì ， wài jiā gèng shì dōng nán zuì 。

阿师累世同此会，外家更是东南最。

wǎn nián páng fó chuán shuāng lín ， xiāng lǐ tuī gāo wú yǔ duì 。

晚年彷佛传双林，乡里推高无与对。

ā shī sì hǎi lǎo xíng jiǎo ， ǒu xiàng nán yáng lù tóu jiǎo 。

阿师四海老行脚，偶向南阳露头角。

tā nián yù shí chī dùn rén ， fā cháng nà bì rén shuí jué 。

他年欲识痴钝人，发长衲敝人谁觉。

“姑苏昔是吴王国”全诗翻译

译文：
姑苏昔时是吴国的都城，四周的湖山环绕着。
吴国王亡后，台观变得空旷，只有湖山依旧存在。
斋钱吴越两国又变得富足，前身端受灵山的嘱托。
平生专心于佛事，遍及东南地区，君臣百姓都对此事熟悉。
阿师代代相传，一直参与这样的会议，而外地的家族更是东南地区最尊贵的。
晚年仿佛传承了双林的智慧，乡里都推崇他高尚无与伦比。
阿师游历四方，经验丰富，偶然间在南阳展露头角。
他在将来想要认识愚昧的人，可发现自己的长袍破旧，无人觉察。
全文

总结：

姑苏是昔日吴国的都城，湖山环绕。吴王亡后，城市变得空旷，但湖山依然存在。斋钱吴越两国富足，承受灵山的嘱托。阿师一生致力于佛事，受人敬爱。他的家族代代相传，并在东南地区备受尊崇。晚年他如同双林智者，乡里推崇他。阿师四处行走，曾在南阳崭露头角。他期望未来能认识愚昧之人，却发现自己的长袍已破旧无人察觉。

“姑苏昔是吴王国”总结赏析

这首诗《钝庵诗为印长老作》是饶节为印长老所作，内容充满了对姑苏（今苏州）的景物和佛教信仰的赞美。
赏析：
这首诗以姑苏为背景，叙述了吴王国的兴衰和湖山的壮美，将自然景观与佛教信仰相结合。首先，诗人描述了吴王国昔日的繁荣与湖山的壮丽，表现出对历史的回顾和对自然景色的赞美。接着，诗人提到吴王亡后，只有湖山依然壮丽，暗示了历史的变迁和湖山的恒久存在。
诗中还提到斋钱吴越的富足，表现了佛教信仰对人们的影响，以及对佛教寺庙的支持。诗人对姑苏的佛事充满敬仰，将其描绘得非常熟悉和亲切。阿师和外家的比较，也突显了阿师在佛教界的卓越地位。
最后部分描述了阿师晚年的生活，他的传世之作和乡里的推崇，以及他的漫游四海，展现了他在佛教界的影响力和地位。诗人表达了对阿师的尊敬和对他晚年生活的祝福，最后提到了自己的感叹，表示要在将来了解阿师的真正境界并珍惜这段历史。

“姑苏昔是吴王国”诗句作者饶节介绍：

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。後落发爲僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。爲青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。新辑集外诗和断句，附于卷末。更多...

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