“典刑自与今人殊”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“典刑自与今人殊”出自哪首诗?
答案: “典刑自与今人殊”出自: 宋代 李吕的 《和韩羲仲主簿古岩韵》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: diǎn xíng zì yǔ jīn rén shū ,诗句平仄: 仄平仄仄平平平 。
问题2:“典刑自与今人殊”的上一句是什么?
答案:
“典刑自与今人殊”的上一句是: 夫君承平相家子 , 诗句拼音为: fū jūn chéng píng xiāng jiā zǐ
,诗句平仄: 仄平仄仄平平平 。
问题3:“典刑自与今人殊”的下一句是什么?
答案: “典刑自与今人殊”的下一句是: 青春已负老成器 , 诗句拼音为: qīng chūn yǐ fù lǎo chéng qì ,诗句平仄:平平仄仄仄平仄。
“典刑自与今人殊”全诗
和韩羲仲主簿古岩韵 (hé hán xī zhòng zhǔ bó gǔ yán yùn)
君不见版筑当年胥靡徒,貌象忽与帝梦符。
卧龙抱膝吟梁甫,霸主不惮三顾庐。
又不见形模苦遭妇女笑,袖手不解世俗书。
碧山幽栖载典籍,银鱼焚弃甘林居。
出处虽云兰菊异,道则一贯无二途。
要之穷通有定分,所学岂以世俗拘。
一旦风云合际会,坐令四海如唐虞。
不用山林并容尔,胸中经济常自如。
世间余子真碌碌,得失交病言嗫嚅。
生前雅志一饱足,趋时妩媚忘远图。
夫君承平相家子,典刑自与今人殊。
青春已负老成器,白日兀坐圣贤俱。
腹笥兼收线五色,准拟补衮膺时须。
豹变要是有毛质,鹏飞九万看抟扶。
古岩风月镇长好,请着斯名鑱座隅。
平仄仄仄仄○平平仄平,仄仄仄仄仄仄平。
仄平仄仄○平仄,仄仄仄仄○仄平。
仄仄仄平平仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平。
仄平平平仄仄仄,平平平仄平平平。
仄仄平平平仄仄,仄仄仄仄平仄平。
仄平平平仄仄○,仄仄仄仄仄仄平。
仄仄平平仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
仄仄平平○平仄,平○平仄平仄○。
仄○平仄平仄仄,仄仄平仄平仄平。
平平仄仄仄仄仄,平平仄仄仄仄平。
平平平平○平仄,仄平仄仄平平平。
平平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄平平。
仄仄○○仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
仄仄仄仄仄平仄,平平仄仄○平平。
仄平平仄仄○仄,仄仄平平○仄平。
“典刑自与今人殊”繁体原文
和韓羲仲主簿古巖韻
君不見版築當年胥靡徒,貌象忽與帝夢符。
卧龍抱膝吟梁甫,霸主不憚三顧廬。
又不見形模苦遭婦女笑,袖手不解世俗書。
碧山幽棲載典籍,銀魚焚棄甘林居。
出處雖云蘭菊異,道則一貫無二途。
要之窮通有定分,所學豈以世俗拘。
一旦風雲合際會,坐令四海如唐虞。
不用山林並容爾,胸中經濟常自如。
世間餘子真碌碌,得失交病言囁嚅。
生前雅志一飽足,趨時嫵媚忘遠圖。
夫君承平相家子,典刑自與今人殊。
青春已負老成器,白日兀坐聖賢俱。
腹笥兼收線五色,準擬補衮膺時須。
豹變要是有毛質,鵬飛九萬看摶扶。
古巖風月鎮長好,請著斯名鑱座隅。
“典刑自与今人殊”韵律对照
平仄仄仄仄○平平仄平,仄仄仄仄仄仄平。
君不见版筑当年胥靡徒,貌象忽与帝梦符。
仄平仄仄○平仄,仄仄仄仄○仄平。
卧龙抱膝吟梁甫,霸主不惮三顾庐。
仄仄仄平平仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平。
又不见形模苦遭妇女笑,袖手不解世俗书。
仄平平平仄仄仄,平平平仄平平平。
碧山幽栖载典籍,银鱼焚弃甘林居。
仄仄平平平仄仄,仄仄仄仄平仄平。
出处虽云兰菊异,道则一贯无二途。
仄平平平仄仄○,仄仄仄仄仄仄平。
要之穷通有定分,所学岂以世俗拘。
仄仄平平仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
一旦风云合际会,坐令四海如唐虞。
仄仄平平○平仄,平○平仄平仄○。
不用山林并容尔,胸中经济常自如。
仄○平仄平仄仄,仄仄平仄平仄平。
世间余子真碌碌,得失交病言嗫嚅。
平平仄仄仄仄仄,平平仄仄仄仄平。
生前雅志一饱足,趋时妩媚忘远图。
平平平平○平仄,仄平仄仄平平平。
夫君承平相家子,典刑自与今人殊。
平平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄平平。
青春已负老成器,白日兀坐圣贤俱。
仄仄○○仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
腹笥兼收线五色,准拟补衮膺时须。
仄仄仄仄仄平仄,平平仄仄○平平。
豹变要是有毛质,鹏飞九万看抟扶。
仄平平仄仄○仄,仄仄平平○仄平。
古岩风月镇长好,请着斯名鑱座隅。
“典刑自与今人殊”全诗注音
君不见版筑当年胥靡徒,貌象忽与帝梦符。
卧龙抱膝吟梁甫,霸主不惮三顾庐。
又不见形模苦遭妇女笑,袖手不解世俗书。
碧山幽栖载典籍,银鱼焚弃甘林居。
出处虽云兰菊异,道则一贯无二途。
要之穷通有定分,所学岂以世俗拘。
一旦风云合际会,坐令四海如唐虞。
不用山林并容尔,胸中经济常自如。
世间余子真碌碌,得失交病言嗫嚅。
生前雅志一饱足,趋时妩媚忘远图。
夫君承平相家子,典刑自与今人殊。
青春已负老成器,白日兀坐圣贤俱。
腹笥兼收线五色,准拟补衮膺时须。
豹变要是有毛质,鹏飞九万看抟扶。
古岩风月镇长好,请着斯名鑱座隅。
“典刑自与今人殊”全诗翻译
译文:
君不见那时众人都认为他徒劳无功,他的相貌忽然与帝王的梦中形象相符。
他像卧龙一样抱着膝盖吟咏着梁甫的壮丽景色,主宰者居然不嫌弃,三次上门拜访他的茅庐。
还有不见得形象俊美的人,常被妇女嘲笑,但他却不理会世俗的规范,宁愿把手背在身后,不去研究那世俗的书籍。
他隐居在碧山幽谷,带着典籍,不屑于富丽的官邸。
银鱼的宝贝甘林他也抛弃,只要在幽谷中静心修道。
虽然他生活在兰花菊花之间,但他的修行只有一条坚定不移的道路。
他要求自己在富贵和贫困之间有一个确定的界限,他所学的并不受世俗的局限。
当他一旦有机会参与国家的风云变幻时,他会坐镇四海,如同唐虞一样的明君。
他不需要山林的荣耀来融合自己的心胸,因为他的胸中早已装满了智慧。
在世间,还有许多子弟们真是碌碌无为,得失之间只会痛苦地诉说着。
而他在生前已经满足于追求高尚的志向,追求时代的潮流却将他忘却。
他作为一个家族的子弟,能够自己制定刑法,与现代人的观念大不相同。
虽然他还年轻,但他的品质却早已老成,他与圣贤一样安坐于白天之中。
他的腰间带着五色的丝线,仿佛准备着加补皇帝的龙袍。
而要想成为豹子,必须具备豹毛的品质;要想看见大鹏鸟飞翔九万里,需要看抟扶运扬升。
古岩中的风月景色十分美好,他请将这个名字镌刻在座位的角落里。
总结:
这首诗以古文的形式,描绘了一个独立精神、不受世俗束缚的修道者。他不在乎他人对他的评价,不在意形象的好坏,坚持自己的道路,静心修行,隐居在幽谷中。尽管外界纷扰繁华,他始终坚守着自己的信念。他追求智慧,脱离尘世俗务,向往道的纯粹。全诗表现了他对追求道德境界和内心自在的追求,最终要求自己在富贵贫困之间有一个明确的界限,不被外物干扰。诗中体现了独立自主、不拘世俗的个性,表达了古人崇尚自由与超脱的思想。
“典刑自与今人殊”相关诗句:
- 典刑自与今人殊 出自 [宋] 李吕 ·《和韩羲仲主簿古岩韵 》
- 典刑今与丹旌去 出自 [宋] 金履详 ·《挽刘南坡 》
- 今人识典刑 出自 [宋] 徐照 ·《陈待制五月十四日生朝 》
- 典刑留与後人看 出自 [宋] 苏轼 ·《村醪二尊献张平阳 其三 》
- 一代典刑今有人 出自 [宋] 赵蕃 ·《签判丈以新字韵作长句见赠次韵 》
- 至今人物典刑存 出自 [宋] 李处权 ·《题钱德载双清堂 》
- 典刑与风景 出自 [宋] 方回 ·《感昔 》
- 典刑今未刊 出自 [宋] 周紫芝 ·《寄黄超然监丞求山谷像 》
- 典刑今已矣 出自 [宋] 魏了翁 ·《杨经母范氏挽诗 》
- 典刑今已矣 出自 [宋] 魏了翁 ·《郭宣教挽诗 》
- 典刑今可挹 出自 [宋] 王迈 ·《挽崇清陈侍郎五首 其一 》
- 典刑今在此 出自 [宋] 曹彦约 ·《送以道赴汉东兵官因呈绣使吴胜之同年兼简李伯行检法许定夫军使三首 其二 》
- 典刑今已矣 出自 [宋] 楼钥 ·《顔侍郎挽词 其三 》
- 于今尚典刑 出自 [宋] 虞俦 ·《赠总领韩郎中四十韵 》
- 典刑今尚存 出自 [宋] 蔡戡 ·《顔鲁子挽诗 其二 》
- 典刑今已矣 出自 [宋] 楼钥 ·《沈宪敏公挽词 其三 》
- 今焉见典刑 出自 [宋] 赵蕃 ·《魏辰州生日 》
- 今惟典刑在 出自 [宋] 薛绍彭 ·《和米芾爲梁唐不收慰问帖寄诗 》
- 典刑今已矣 出自 [宋] 陈棣 ·《挽知军刘公三首 其一 》
- 典刑今已矣 出自 [宋] 陈着 ·《挽陈菊坡枢密二首 其二 》