“安己危人是所宜”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“安己危人是所宜”出自哪首诗？
答案： “安己危人是所宜”出自： 唐代 周昙的 《春秋战国门 再吟》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ān jǐ wēi rén shì suǒ yí ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。
问题2：“安己危人是所宜”的上一句是什么？
答案：
“安己危人是所宜”的上一句是： 一言能使定安危 , 诗句拼音为：yī yán néng shǐ dìng ān wēi
，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。
问题3：“安己危人是所宜”的下一句是什么？
答案： “安己危人是所宜”的下一句是： 仁义不思垂教化 , 诗句拼音为： rén yì bù sī chuí jiào huà ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“安己危人是所宜”全诗
春秋战国门 再吟 (chūn qiū zhàn guó mén zài yín)
一言能使定安危，安己危人是所宜。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。
仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“安己危人是所宜”繁体原文
春秋戰國門 再吟
一言能使定安危，安己危人是所宜。
仁義不思垂教化，背恩亡德豈儒爲。
“安己危人是所宜”韵律对照
仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
一言能使定安危，安己危人是所宜。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。
“安己危人是所宜”全诗注音
一言能使定安危，安己危人是所宜。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。
“安己危人是所宜”全诗翻译
译文：
一句话可以决定自身的安危，保护自己也是应该的。同时也要意识到，忽视仁义道德的教化，背离恩情和失去德行，如何能被称为儒者呢？
这首诗总结：了一个重要的道德原则，即个人的行为不仅应该着眼于自身的利益，还应当考虑他人的安危。作者强调了人们应当具备仁义的品质，并遵循道德准则。如果一个人只顾自己的利益，不顾他人的处境和感受，背离了仁义道德的价值观，那么他就不能被称为真正的儒者。这首诗反映了儒家思想中重视人际关系和道德行为的核心理念。
“安己危人是所宜”总结赏析
赏析：: 这首古诗《春秋战国门 再吟》由周昙创作，表达了言行对安危有巨大影响的思想，强调了仁义和忠恕的重要性。作者呼吁人们不要只考虑自身安危，应当更注重背负责任、尽善尽美的品德。诗人对儒家思想进行了深刻的反思，指出了不能背弃仁义和忘记道德教化的重要性。
标签: 哲理思考、警世之诗
“安己危人是所宜”相关诗句：
- 安己危人是所宜 出自 [唐] 周昙 ·《春秋战国门 再吟 》
- 惧非己所宜 出自 [宋] 穆修 ·《丙寅春雨 》
- 抚己昧所宜 出自 [唐] 刘禹锡 ·《和董庶中古散调词赠尹果毅 》
- 安危由己路非遥 出自 [宋] 释延寿 ·《山居诗 其三二 》
- 安危由己路非遥 出自 [唐] 延寿 ·《永明山居诗（六十九首） 三十二 》
- 己力安所诣 出自 [宋] 梅尧臣 ·《亢阳和欲行舟者 》
- 天下安危宜系公 出自 [宋] 邵雍 ·《代书寄南阳太守吕献可谏议 》
- 所适安所宜 出自 [宋] 曹勋 ·《沐浴子 》
- 安危所倚 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《淳佑祭海神十六首 迎神用《延安》。 其二 》
- 己是安苍黄 出自 [唐] 杜甫 ·《入衡州 》
- 安危所系重 出自 [唐] 孟郊 ·《奉同朝贤送新罗使 》
- 所历安觉危 出自 [唐] 姚合 ·《送李余及第归蜀 》
- 西南所系安危大 出自 [宋] 郭印 ·《送郑宣抚三首 其一 》
- 安不忘危臣所愿 出自 [唐] 周昙 ·《春秋战国门 鲍叔 》
- 委命安所宜 出自 [唐] 吕温 ·《同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵 》
- 推己及人人所慕 出自 [宋] 韦骧 ·《宿坛石驿六首 其五 》
- 是乃性所宜 出自 [宋] 释文珦 ·《山蔬 》
- 安不忘危是识机 出自 [宋] 邹浩 ·《闻周仲修复致仕 》
- 时危安乐是神仙 出自 [宋] 艾可翁 ·《淡圃兄生辰有诗次韵 其二 》
- 由来邪正是安危 出自 [宋] 张咏 ·《夫差庙 》