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“前身後身翻覆掌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“前身後身翻覆掌”出自哪首诗？

答案： “前身後身翻覆掌”出自： 宋代 释德洪的 《次韵题兀翁瑞筠亭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qián shēn hòu shēn fān fù zhǎng ，诗句平仄： 平平仄平平仄仄 。

问题2：“前身後身翻覆掌”的上一句是什么？

答案： “前身後身翻覆掌”的上一句是： 风橐俱声未易分 , 诗句拼音为： fēng tuó jù shēng wèi yì fēn ，诗句平仄： 平平仄平平仄仄 。

问题3：“前身後身翻覆掌”的下一句是什么？

答案： “前身後身翻覆掌”的下一句是： 种石王生砚出芝 , 诗句拼音为： zhǒng shí wáng shēng yàn chū zhī ，诗句平仄：仄仄○平仄仄平。

“前身後身翻覆掌”全诗

次韵题兀翁瑞筠亭 (cì yùn tí wù wēng ruì yún tíng)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

大圆镜空越数量，是中岂容男女相。
风橐俱声未易分，前身後身翻覆掌。
种石王生砚出芝，人亡物在何足奇。
请看襄母千里至，庭竹骈根生瑞枝。
人言亲少而子老，异事相传争绝倒。
心法之妙传以麤，此理难与俗人道。
云居的孙难共语，辩如建瓴空气宇。
不将双脚踏城闉，郤侯诗句能写真。

仄平仄○仄仄○，仄○仄平平仄○。
平仄平平仄仄○，平平仄平平仄仄。
仄仄○平仄仄平，平平仄仄平仄平。
仄○平仄平仄仄，○仄平平平仄平。
平平○仄平仄仄，仄仄○○平仄仄。
平仄平仄○仄平，仄仄○仄仄平仄。
平平仄平○仄仄，仄○仄平○仄仄。
仄○平仄仄平平，仄平平仄平仄平。

dà yuán jìng kōng yuè shù liàng ， shì zhōng qǐ róng nán nǚ xiāng 。
fēng tuó jù shēng wèi yì fēn ， qián shēn hòu shēn fān fù zhǎng 。
zhǒng shí wáng shēng yàn chū zhī ， rén wáng wù zài hé zú qí 。
qǐng kàn xiāng mǔ qiān lǐ zhì ， tíng zhú pián gēn shēng ruì zhī 。
rén yán qīn shǎo ér zǐ lǎo ， yì shì xiāng chuán zhēng jué dǎo 。
xīn fǎ zhī miào chuán yǐ cū ， cǐ lǐ nán yǔ sú rén dào 。
yún jū de sūn nán gòng yǔ ， biàn rú jiàn líng kōng qì yǔ 。
bù jiāng shuāng jiǎo tà chéng yīn ， xì hóu shī jù néng xiě zhēn 。

“前身後身翻覆掌”繁体原文

次韻題兀翁瑞筠亭

大圓鏡空越數量，是中豈容男女相。
風橐俱聲未易分，前身後身翻覆掌。
種石王生硯出芝，人亡物在何足奇。
請看襄母千里至，庭竹駢根生瑞枝。
人言親少而子老，異事相傳爭絕倒。
心法之妙傳以麤，此理難與俗人道。
雲居的孫難共語，辯如建瓴空氣宇。
不將雙脚踏城闉，郤侯詩句能寫真。

“前身後身翻覆掌”韵律对照

仄平仄○仄仄○，仄○仄平平仄○。
大圆镜空越数量，是中岂容男女相。

平仄平平仄仄○，平平仄平平仄仄。
风橐俱声未易分，前身後身翻覆掌。

仄仄○平仄仄平，平平仄仄平仄平。
种石王生砚出芝，人亡物在何足奇。

仄○平仄平仄仄，○仄平平平仄平。
请看襄母千里至，庭竹骈根生瑞枝。

平平○仄平仄仄，仄仄○○平仄仄。
人言亲少而子老，异事相传争绝倒。

平仄平仄○仄平，仄仄○仄仄平仄。
心法之妙传以麤，此理难与俗人道。

平平仄平○仄仄，仄○仄平○仄仄。
云居的孙难共语，辩如建瓴空气宇。

仄○平仄仄平平，仄平平仄平仄平。
不将双脚踏城闉，郤侯诗句能写真。

“前身後身翻覆掌”全诗注音

dà yuán jìng kōng yuè shù liàng ， shì zhōng qǐ róng nán nǚ xiāng 。

大圆镜空越数量，是中岂容男女相。

fēng tuó jù shēng wèi yì fēn ， qián shēn hòu shēn fān fù zhǎng 。

风橐俱声未易分，前身後身翻覆掌。

zhǒng shí wáng shēng yàn chū zhī ， rén wáng wù zài hé zú qí 。

种石王生砚出芝，人亡物在何足奇。

qǐng kàn xiāng mǔ qiān lǐ zhì ， tíng zhú pián gēn shēng ruì zhī 。

请看襄母千里至，庭竹骈根生瑞枝。

rén yán qīn shǎo ér zǐ lǎo ， yì shì xiāng chuán zhēng jué dǎo 。

人言亲少而子老，异事相传争绝倒。

xīn fǎ zhī miào chuán yǐ cū ， cǐ lǐ nán yǔ sú rén dào 。

心法之妙传以麤，此理难与俗人道。

yún jū de sūn nán gòng yǔ ， biàn rú jiàn líng kōng qì yǔ 。

云居的孙难共语，辩如建瓴空气宇。

bù jiāng shuāng jiǎo tà chéng yīn ， xì hóu shī jù néng xiě zhēn 。

不将双脚踏城闉，郤侯诗句能写真。

“前身後身翻覆掌”全诗翻译

译文：
大圆镜里的空间超越了常人所能容纳的数量，其中岂容许男女相互靠近。
风橐和竹橐的声音难以轻易分辨，前身和后身交替翻覆在手掌之间。
种石王生出用来制作砚台的芝石，人去世了，但留下的物品却不足为奇。
请看襄母远行千里而来，庭院中的竹子根根齐聚，生出瑞气满枝。
有人说亲情少而子孙老，奇异的事情被相传后会争相颠倒。
修行心法的奥妙传授得比较粗浅，这样的理念难以与世俗常人所道相符。
云居的孙子很难与人共同交谈，辩论时像建立在空气宇宙中的空洞之物。
不让双脚踏入城闉的尘埃，郤侯的诗句能够真实地描绘出事物。
全文总结：本文描绘了一些不寻常的现象和难以理解的事物，如大圆镜空间超越常人，风橐和竹橐的声音难以辨别，种石王生砚出芝，襄母远行而庭院竹生瑞气，以及一些关于亲情和传承的观点。同时，文中也涉及到修行心法的奥妙，以及一个不易交流的孙子和能写出真实诗句的郤侯。整篇文献充满着古代哲学与诗意，展现出古人对于自然、人生和传统的思考和感悟。

“前身後身翻覆掌”总结赏析

这首诗《次韵题兀翁瑞筠亭》是由释德洪创作的，全文描写了一幅富有禅意的画面，同时表达了作者的一些哲理思考。现在我将为你进行赏析：
在这首诗中，作者以深刻的禅宗哲理为背景，表现了大圆镜空的概念。大圆镜空是禅宗教义中的一个核心观念，代表着无限的智慧和开悟。诗中提到“大圆镜空越数量，是中岂容男女相”，强调了这一思想，即大智慧超越了一切界限，不分性别。这是一种超越了物质和生命的境界。
诗中还涉及了风橐的意象，暗示了人生的无常和变幻。风橐俱声未易分，前身後身翻覆掌，表达了世间事物的无常性和相互联系的复杂性。
接着，诗人通过“种石王生砚出芝”的描述，表达了生命的奇妙和生命的延续，即使人亡物在，生命的力量依然存在。
在诗的后半部分，诗人描述了瑞筠亭的美景，以及庭竹的生长，展现了自然的生命力和韵律。这些景物成为诗中哲学思考的背景，强调了禅宗哲理与自然的联系。
诗的最后部分提到了云居的孙和辩如建瓴，这些可能是佛教禅宗中的名人或智者，暗示了禅宗的高深和超越凡俗的境界。最后，郤侯的诗句能够真实地表达这一境界，强调了诗歌和艺术的力量，可以传达深刻的哲学思考。

“前身後身翻覆掌”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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