“进退绰有裕”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“进退绰有裕”出自哪首诗？
答案： “进退绰有裕”出自： 宋代 李流谦的 《失题》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jìn tuì chuò yǒu yù ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。
问题2：“进退绰有裕”的上一句是什么？
答案：
“进退绰有裕”的上一句是： 企首洙泗上 , 诗句拼音为： qǐ shǒu zhū sì shàng
，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。
问题3：“进退绰有裕”的下一句是什么？
答案： “进退绰有裕”的下一句是： 富贵调儿童 , 诗句拼音为： fù guì tiáo ér tóng ，诗句平仄：仄仄○平平。
“进退绰有裕”全诗
失题 (shī tí)
学者一大事，最重出与处。
用行舍之藏，孔顔独相许。
参赐地位高，窥牖不得覩。
而况未见圣，一曲株守兔。
入林恐不密，狷者或拒户。
如蜗护一殻，槁死竟何补。
营营夸毗子，意常在腐鼠。
钟鸣尚迟回，颠沛慙末路。
细评谁失得，未易较吴楚。
圣贤具成体，以道为钲鼓。
适时不俟驾，枉己一揖去。
而我本来心，湛如太空故。
先生平生学，此理超圣处。
浮沉四十年，夷险随其遇。
初无周南恨，内乐侈圭组。
名高天不掩，舜聪彻幽阻。
门前裹轮车，急急戒徒御。
企首洙泗上，进退绰有裕。
富贵调儿童，嗔喜狙赋芧。
此同伐国问，何乃至君子。
愿出有用学，不朽在斯举。
仄仄仄仄仄，仄○仄仄仄。
仄○仄平○，仄平仄○仄。
○仄仄仄平，平仄仄仄仄。
平仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
○平仄仄仄，仄仄仄平仄。
平平平平仄，仄平仄仄仄。
平平仄○○，平仄平仄仄。
仄○平仄仄，仄仄仄平仄。
仄平仄平仄，仄仄平平仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平仄仄平平，仄○仄○仄。
平平平平仄，仄仄平仄仄。
平平仄仄平，平仄平○仄。
平平平平仄，仄仄仄平仄。
平平平仄仄，仄平仄平仄。
平平仄平平，仄仄仄平仄。
仄仄平仄仄，仄仄仄仄仄。
仄仄○平平，平仄○仄仄。
仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平仄。
“进退绰有裕”繁体原文
失題
學者一大事，最重出與處。
用行舍之藏，孔顔獨相許。
參賜地位高，窺牖不得覩。
而况未見聖，一曲株守兔。
入林恐不密，狷者或拒戶。
如蝸護一殻，槁死竟何補。
營營夸毗子，意常在腐鼠。
鐘鳴尚遲回，顛沛慙末路。
細評誰失得，未易較吳楚。
聖賢具成體，以道爲鉦鼓。
適時不俟駕，枉己一揖去。
而我本來心，湛如太空故。
先生平生學，此理超聖處。
浮沉四十年，夷險隨其遇。
初無周南恨，內樂侈圭組。
名高天不掩，舜聰徹幽阻。
門前裹輪車，急急戒徒御。
企首洙泗上，進退綽有裕。
富貴調兒童，嗔喜狙賦芧。
此同伐國問，何乃至君子。
願出有用學，不朽在斯舉。
“进退绰有裕”韵律对照
仄仄仄仄仄，仄○仄仄仄。
学者一大事，最重出与处。
仄○仄平○，仄平仄○仄。
用行舍之藏，孔顔独相许。
○仄仄仄平，平仄仄仄仄。
参赐地位高，窥牖不得覩。
平仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
而况未见圣，一曲株守兔。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
入林恐不密，狷者或拒户。
○平仄仄仄，仄仄仄平仄。
如蜗护一殻，槁死竟何补。
平平平平仄，仄平仄仄仄。
营营夸毗子，意常在腐鼠。
平平仄○○，平仄平仄仄。
钟鸣尚迟回，颠沛慙末路。
仄○平仄仄，仄仄仄平仄。
细评谁失得，未易较吴楚。
仄平仄平仄，仄仄平平仄。
圣贤具成体，以道为钲鼓。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
适时不俟驾，枉己一揖去。
平仄仄平平，仄○仄○仄。
而我本来心，湛如太空故。
平平平平仄，仄仄平仄仄。
先生平生学，此理超圣处。
平平仄仄平，平仄平○仄。
浮沉四十年，夷险随其遇。
平平平平仄，仄仄仄平仄。
初无周南恨，内乐侈圭组。
平平平仄仄，仄平仄平仄。
名高天不掩，舜聪彻幽阻。
平平仄平平，仄仄仄平仄。
门前裹轮车，急急戒徒御。
仄仄平仄仄，仄仄仄仄仄。
企首洙泗上，进退绰有裕。
仄仄○平平，平仄○仄仄。
富贵调儿童，嗔喜狙赋芧。
仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
此同伐国问，何乃至君子。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平仄。
愿出有用学，不朽在斯举。
“进退绰有裕”全诗注音
学者一大事，最重出与处。
用行舍之藏，孔顔独相许。
参赐地位高，窥牖不得覩。
而况未见圣，一曲株守兔。
入林恐不密，狷者或拒户。
如蜗护一殻，槁死竟何补。
营营夸毗子，意常在腐鼠。
钟鸣尚迟回，颠沛慙末路。
细评谁失得，未易较吴楚。
圣贤具成体，以道为钲鼓。
适时不俟驾，枉己一揖去。
而我本来心，湛如太空故。
先生平生学，此理超圣处。
浮沉四十年，夷险随其遇。
初无周南恨，内乐侈圭组。
名高天不掩，舜聪彻幽阻。
门前裹轮车，急急戒徒御。
企首洙泗上，进退绰有裕。
富贵调儿童，嗔喜狙赋芧。
此同伐国问，何乃至君子。
愿出有用学，不朽在斯举。
“进退绰有裕”全诗翻译
译文：
学者一大事，最重要的是学问的发扬与实践。像用物品行舍取之藏，孔子都赞许。参加朝贡的官员地位高，可是他们窥视宫殿的内部却不能一览无余。何况我们这些尚未成为圣人的，只能守株待兔，一味坐看而无所为。进入圣贤之林，可能无法隐遁自己，狷急固执的人甚至可能被阻拦在门外。就像蜗牛只能藏身于自己的壳中，枯死后再怎么补救也已经无济于事。
有些人卖弄口才，夸夸其谈，却心思常在卑鄙之事，就像老鼠在腐烂的东西上徘徊。钟鸣的时候，他们还迟迟不肯回来，颠沛流离时，才感到惭愧自己的末路。
细细地评断这些人，究竟谁失去了真正的贵重品质，很难与吴楚之间的比较相提并论。圣贤的品德、知识已经完善，他们以道德为锣鼓，时刻准备着，而不是等待时机与马车一起出行。对自己毫不计较，只是谦卑地一揖礼后就离开。
我本来的心境，宛如广阔的太空般空灵澄澈，与世无争。先生你平生所学，正是超越圣贤的境界。经历了四十年的沉浮，遇到任何险阻，都能应对自如。初时无怨无悔地奉行周南之学，内心自得其乐，仿佛置身于宫殿之中；名声高涨，天空都难以遮掩，像舜帝一样通达幽深的道理。
门前有一辆装饰着镶边轮子的车辆，快速而又紧急地警告着徒步而行的人们，使他们进退自如，有余地支配自己的行动。富贵人家调遣儿童，欢愉地嬉戏，笑怒都不掩饰，像猿猴狂舞一样欢乐。这种情景可以与伐国求名的人相比吗？何况君子之行，愿意拥有有用的学问，不朽的名声就能在这样的学问中永存。
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