“永离世间生死苦”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“永离世间生死苦”出自哪首诗?
答案: “永离世间生死苦”出自: 宋代 释宗杲的 《入定观音赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yǒng lí shì jiān shēng sǐ kǔ ,诗句平仄: 。
问题2:“永离世间生死苦”的上一句是什么?
答案:
“永离世间生死苦”的上一句是: 佛子能作如是观 , 诗句拼音为: fó zǐ néng zuò rú shì guān
,诗句平仄: 。
问题3:“永离世间生死苦”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“永离世间生死苦”已经是最后一句了。
“永离世间生死苦”全诗
入定观音赞 (rù dìng guān yīn zàn)
世间种种音声相,衆以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
当以此观如是观,取此为实成妄想。
若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。
亦无在土妙色身,亦无种种音声相。
佛子能作如是观,永离世间生死苦。
仄○仄仄平平○,仄仄仄○平仄仄。
仄仄仄仄仄平○,○仄仄○平仄仄。
平仄仄仄平仄仄,仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄仄平○,仄平仄仄○仄仄。
仄仄仄平仄仄平,平仄仄○平平仄。
○仄仄○○仄○,仄仄平仄平仄仄。
仄○仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄平仄,仄仄?仄仄仄仄。
仄平仄仄仄仄平,仄平仄仄平平○。
仄仄平仄○仄○,仄○仄○平仄仄。
“永离世间生死苦”繁体原文
入定觀音讚
世間種種音聲相,衆以耳聽非目睹。
唯此大士眼能觀,瞑目諦觀爲佛事。
於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互顯如是義。
眼色耳聲鼻嗅香,身觸意思無差別。
當以此觀如是觀,取此爲實成妄想。
若離妄想取實法,展轉惑亂失本心。
本心既失隨顛倒,不見大士妙色身。
無眼耳鼻舌身意,互顯這義亦寂滅。
亦無在土妙色身,亦無種種音聲相。
佛子能作如是觀,永離世間生死苦。
“永离世间生死苦”韵律对照
仄○仄仄平平○,仄仄仄○平仄仄。
世间种种音声相,衆以耳听非目睹。
仄仄仄仄仄平○,○仄仄○平仄仄。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
平仄仄仄平仄仄,仄仄仄平仄仄平。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
仄平平仄仄平○,仄平仄仄○仄仄。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。
仄仄仄平仄仄平,平仄仄○平平仄。
眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
○仄仄○○仄○,仄仄平仄平仄仄。
当以此观如是观,取此为实成妄想。
仄○仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平。
若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄仄仄平。
本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
平仄仄仄仄平仄,仄仄?仄仄仄仄。
无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。
仄平仄仄仄仄平,仄平仄仄平平○。
亦无在土妙色身,亦无种种音声相。
仄仄平仄○仄○,仄○仄○平仄仄。
佛子能作如是观,永离世间生死苦。
“永离世间生死苦”全诗注音
世间种种音声相,衆以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
当以此观如是观,取此为实成妄想。
若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。
亦无在土妙色身,亦无种种音声相。
佛子能作如是观,永离世间生死苦。
“永离世间生死苦”全诗翻译
译文:
世间的各种声音,大多数是通过耳朵听觉而不是通过眼睛目光来感知的。唯有这位伟大的大士,他能以闭目专注来观察,以深入静思的方式来参悟佛法。
在眼观的境界中,并不会有所取舍,耳、鼻、舌、身、意亦然。多么善哉啊,心灵深处洞察了十方的空界,六根感知相互显现,如此的境界真义。
无论是眼睛所见的色彩,耳朵所听的声音,鼻子所嗅的香气,身体所触摸的感觉,还是思维中产生的意念,都没有差别。当用这种观想的方式去体察,我们便知道这种感知并不是真实的,而是虚妄的想象。
如果超越了虚妄的想象,真正认识到实相的法则,我们将解脱于迷惑的波涛中,保持本心的清明与纯净。但一旦离开了对真实法则的认知,随着思想的颠倒和混乱,就无法再觉察到大士的妙色身。
事实上,眼、耳、鼻、舌、身、意这六根感知,以及它们所显现的种种景象,都是虚妄的,并不存在于真实的境地中。佛子若能持续地以这种观想为实践,便能永远远离世间生死的痛苦。
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