“上穹昊天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“上穹昊天”出自哪首诗?

答案:上穹昊天”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴二十八年祀圜丘 昊天上帝位奠玉币用《嘉安》。御制。》, 诗句拼音为: shàng qióng hào tiān

问题2:“上穹昊天”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“上穹昊天”已经是第一句了。

问题3:“上穹昊天”的下一句是什么?

答案:上穹昊天”的下一句是: 日星垂曜 , 诗句拼音为: rì xīng chuí yào ,诗句平仄:仄平平仄

“上穹昊天”全诗

绍兴二十八年祀圜丘 昊天上帝位奠玉币用《嘉安》。御制。 (shào xīng èr shí bā nián sì huán qiū hào tiān shàng dì wèi diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。 yù zhì 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

上穹昊天,日星垂曜。
照临下土,王国是保。
维玉与帛,寅恭昭报。
永左右之,钦若至道。

仄平仄平,仄平平仄。
仄○仄仄,○仄仄仄。
平仄仄仄,平平○仄。
仄仄仄平,平仄仄仄。

shàng qióng hào tiān , rì xīng chuí yào 。
zhào lín xià tǔ , wáng guó shì bǎo 。
wéi yù yǔ bó , yín gōng zhāo bào 。
yǒng zuǒ yòu zhī , qīn ruò zhì dào 。

“上穹昊天”繁体原文

紹興二十八年祀圜丘 昊天上帝位奠玉幣用《嘉安》。御製。

上穹昊天,日星垂曜。
照臨下土,王國是保。
維玉與帛,寅恭昭報。
永左右之,欽若至道。

“上穹昊天”全诗注音

shàng qióng hào tiān , rì xīng chuí yào 。

上穹昊天,日星垂曜。

zhào lín xià tǔ , wáng guó shì bǎo 。

照临下土,王国是保。

wéi yù yǔ bó , yín gōng zhāo bào 。

维玉与帛,寅恭昭报。

yǒng zuǒ yòu zhī , qīn ruò zhì dào 。

永左右之,钦若至道。

“上穹昊天”全诗翻译

译文:

登上高悬的天空,太阳和星星闪耀照耀着。
照临着下方的大地,国家安宁如常。
以美玉和华贵丝绸,虔诚地展示感激之心。
永远守护着君王的左右,尊崇如同至高的道义。

总结:

诗人歌颂了上天广阔高远,太阳星辰辉映灿烂;以此光明照耀下,国家太平繁荣。王室奉献美玉和华贵之物,表达虔诚感恩之情,永远臣属在君王身边,恭敬尊崇如同至道之义。

“上穹昊天”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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