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“但可供一莞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“但可供一莞”出自哪首诗？

答案： “但可供一莞”出自： 宋代 苏轼的 《石塔寺》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dàn kě gòng yī wǎn ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“但可供一莞”的上一句是什么？

答案： “但可供一莞”的上一句是： 山僧异漂母 , 诗句拼音为： shān sēng yì piāo mǔ ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题3：“但可供一莞”的下一句是什么？

答案： “但可供一莞”的下一句是： 何为二十年 , 诗句拼音为： hé wèi èr shí nián ，诗句平仄：平平仄仄平。

“但可供一莞”全诗

石塔寺 (shí tǎ sì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
虽知灯是火，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。
何为二十年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益只贻患。
乃知饭後钟，闍黎盖具眼。

平仄仄平平，平平仄仄仄。
平平平仄仄，仄仄平平仄。
平平仄○仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄平，仄仄仄仄○。
平平仄仄平，平仄平平○。
仄平仄仄平，平平仄仄仄。

jī yǎn xuàn dōng xī ， shī cháng wàng zǎo yàn 。
suī zhī dēng shì huǒ ， bù wù zhōng fēi fàn 。
shān sēng yì piāo mǔ ， dàn kě gòng yī wǎn 。
hé wèi èr shí nián ， jì yì zuò cǐ shàn 。
zhāi chú yǎng ruò rén ， wú yì zhī yí huàn 。
nǎi zhī fàn hòu zhōng ， dū lí gài jù yǎn 。

“但可供一莞”繁体原文

石塔寺

饑眼眩東西，詩腸忘早晏。
雖知燈是火，不悟鐘非飯。
山僧異漂母，但可供一莞。
何爲二十年，記憶作此訕。
齋厨養若人，無益祇貽患。
乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼。

“但可供一莞”韵律对照

平仄仄平平，平平仄仄仄。
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。

平平平仄仄，仄仄平平仄。
虽知灯是火，不悟钟非饭。

平平仄○仄，仄仄仄仄仄。
山僧异漂母，但可供一莞。

平平仄仄平，仄仄仄仄○。
何为二十年，记忆作此讪。

平平仄仄平，平仄平平○。
斋厨养若人，无益只贻患。

仄平仄仄平，平平仄仄仄。
乃知饭後钟，闍黎盖具眼。

“但可供一莞”全诗注音

jī yǎn xuàn dōng xī ， shī cháng wàng zǎo yàn 。

饥眼眩东西，诗肠忘早晏。

suī zhī dēng shì huǒ ， bù wù zhōng fēi fàn 。

虽知灯是火，不悟钟非饭。

shān sēng yì piāo mǔ ， dàn kě gòng yī wǎn 。

山僧异漂母，但可供一莞。

hé wèi èr shí nián ， jì yì zuò cǐ shàn 。

何为二十年，记忆作此讪。

zhāi chú yǎng ruò rén ， wú yì zhī yí huàn 。

斋厨养若人，无益只贻患。

nǎi zhī fàn hòu zhōng ， dū lí gài jù yǎn 。

乃知饭後钟，闍黎盖具眼。

“但可供一莞”全诗翻译


译文：
饥肠辘辘，眼睛四处寻找食物，诗意忘却了早晨和傍晚。
虽然明白灯是火，但不明白钟并不代表饭菜。
山中的僧侣与慷慨的漂母不同，但仍愿意供养一顿饭菜。
二十年过去了，回忆如此戏弄着我。
寺庙的斋厨喂养了我，却没有带来益处，只是带来麻烦。
直到现在我才明白，饭后的钟声，寺僧们确实有眼光。

全诗概述：

第一句描述了王播的饥饿之感，他的眼睛在寻找食物，同时他的诗意在这种饥饿中不断涌现，让他忘却了时间。

第二句通过比喻表达了王播的困惑，他明知灯光是火光，但却无法领悟钟声并不等同于食物的含义，暗示了他对生活的混淆和不解。

第三句提到山中僧侣，其中有一位与漂母（一个慷慨的女性）不同，但仍然愿意供养一顿饭菜，这可能是在暗示王播在石塔寺的生活依赖于寺庙的斋厨供养。

第四句反思了过去二十年的生活，王播的回忆仿佛在戏弄他，暗示了时间的流逝和人生的沉淀。

第五句提到斋厨，虽然它养活了王播，但并没有带来实质性的益处，反而带来了困扰。

最后一句指出，直到现在王播才明白，饭后的钟声可能是寺僧们特意设定的，以刺激他不要一直依赖斋厨供养，而要有更高的追求和见识。

整首诗通过描述王播在石塔寺的生活，以及他对时间、饥饿和人生意义的思考，表达了深刻的哲理和内心感受。作者通过这首诗反映了人生的迷惑和探索，以及对物质和精神需求的思考。

“但可供一莞”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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