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“玄珠道在口中衔”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“玄珠道在口中衔”出自哪首诗？

答案： “玄珠道在口中衔”出自： 宋代 宋太宗的 《缘识 其四四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xuán zhū dào zài kǒu zhōng xián ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“玄珠道在口中衔”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“玄珠道在口中衔”已经是第一句了。

问题3：“玄珠道在口中衔”的下一句是什么？

答案： “玄珠道在口中衔”的下一句是： 未信前人明似鉴 , 诗句拼音为： wèi xìn qián rén míng sì jiàn ，诗句平仄：仄仄平平平仄平。

“玄珠道在口中衔”全诗

缘识 其四四 (yuán shí qí sì sì)

。 朝代：宋 。    作者： 宋太宗。

玄珠道在口中衔，未信前人明似鉴。
试问心田佯兀兀，可怜肌骨瘦岩岩。
自言世界归依重，志诵经文不用搀。
链得气来身且健，日斜常望鹤栖杉。

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

xuán zhū dào zài kǒu zhōng xián ， wèi xìn qián rén míng sì jiàn 。
shì wèn xīn tián yáng wù wù ， kě lián jī gǔ shòu yán yán 。
zì yán shì jiè guī yī chóng ， zhì sòng jīng wén bù yòng chān 。
liàn dé qì lái shēn qiě jiàn ， rì xié cháng wàng hè qī shān 。

“玄珠道在口中衔”繁体原文

緣識 其四四

玄珠道在口中銜，未信前人明似鑒。
試問心田佯兀兀，可憐肌骨瘦巖巖。
自言世界歸依重，志誦經文不用攙。
鍊得氣來身且健，日斜常望鶴栖杉。

“玄珠道在口中衔”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
玄珠道在口中衔，未信前人明似鉴。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
试问心田佯兀兀，可怜肌骨瘦岩岩。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
自言世界归依重，志诵经文不用搀。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
链得气来身且健，日斜常望鹤栖杉。

“玄珠道在口中衔”全诗注音

xuán zhū dào zài kǒu zhōng xián ， wèi xìn qián rén míng sì jiàn 。

玄珠道在口中衔，未信前人明似鉴。

shì wèn xīn tián yáng wù wù ， kě lián jī gǔ shòu yán yán 。

试问心田佯兀兀，可怜肌骨瘦岩岩。

zì yán shì jiè guī yī chóng ， zhì sòng jīng wén bù yòng chān 。

自言世界归依重，志诵经文不用搀。

liàn dé qì lái shēn qiě jiàn ， rì xié cháng wàng hè qī shān 。

链得气来身且健，日斜常望鹤栖杉。

“玄珠道在口中衔”全诗翻译

译文：
玄珠道藏在口中含着，却不相信前人的明亮智慧能像镜子一样照见自己的心灵。
试问自己内心深处黯然寂寞，可怜那身体骨骼瘦弱不堪。
自称心灵属于世界的重要一环，心志专注于经文的诵读而不需要他人帮助。
调养好气息让身体健康，每日傍晚时常仰望着鹤栖于松树之上。

全文

总结：

文章描述了一个虔诚的修道者，口含玄珠道，不以世俗的智慧为准则，专心诵经修行。内心深处孤独寂寞，身体瘦弱，但心志坚定，认为自己在世界中有着重要的使命。通过调养身心，保持健康，常常凝望着自然景物，融入宇宙之中。

“玄珠道在口中衔”诗句作者宋太宗介绍：

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。更多...

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