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“道与人尊地转灵”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道与人尊地转灵”出自哪首诗？

答案： “道与人尊地转灵”出自： 宋代 舒亶的 《题灵鳗庙三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dào yǔ rén zūn dì zhuǎn líng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“道与人尊地转灵”的上一句是什么？

答案： “道与人尊地转灵”的上一句是： 功将名并山无泐 , 诗句拼音为： gōng jiāng míng bìng shān wú lè ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“道与人尊地转灵”的下一句是什么？

答案： “道与人尊地转灵”的下一句是： 晓殿千家供香火 , 诗句拼音为： xiǎo diàn qiān jiā gòng xiāng huǒ ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“道与人尊地转灵”全诗

题灵鳗庙三首 其三 (tí líng mán miào sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 舒亶。

亘古人间蒙润泽，数泓云底贮清泠。
功将名并山无泐，道与人尊地转灵。
晓殿千家供香火，旱天万里入风霆。
谁知别有醍醐味，行路憧憧半未醒。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄仄。

gèn gǔ rén jiān méng rùn zé ， shù hóng yún dǐ zhù qīng líng 。
gōng jiāng míng bìng shān wú lè ， dào yǔ rén zūn dì zhuǎn líng 。
xiǎo diàn qiān jiā gòng xiāng huǒ ， hàn tiān wàn lǐ rù fēng tíng 。
shuí zhī bié yǒu tí hú wèi ， xíng lù chōng chōng bàn wèi xǐng 。

“道与人尊地转灵”繁体原文

題靈鰻廟三首 其三

亘古人間蒙潤澤，數泓雲底貯清泠。
功将名並山無泐，道與人尊地轉靈。
曉殿千家供香火，旱天萬里入風霆。
誰知别有醍醐味，行路憧憧半未醒。

“道与人尊地转灵”韵律对照

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
亘古人间蒙润泽，数泓云底贮清泠。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
功将名并山无泐，道与人尊地转灵。

仄仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
晓殿千家供香火，旱天万里入风霆。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄仄。
谁知别有醍醐味，行路憧憧半未醒。

“道与人尊地转灵”全诗注音

gèn gǔ rén jiān méng rùn zé ， shù hóng yún dǐ zhù qīng líng 。

亘古人间蒙润泽，数泓云底贮清泠。

gōng jiāng míng bìng shān wú lè ， dào yǔ rén zūn dì zhuǎn líng 。

功将名并山无泐，道与人尊地转灵。

xiǎo diàn qiān jiā gòng xiāng huǒ ， hàn tiān wàn lǐ rù fēng tíng 。

晓殿千家供香火，旱天万里入风霆。

shuí zhī bié yǒu tí hú wèi ， xíng lù chōng chōng bàn wèi xǐng 。

谁知别有醍醐味，行路憧憧半未醒。

“道与人尊地转灵”全诗翻译

译文：
在远古时期，人们就受到沁润泽的滋润，几泓清泉藏于云底。功绩与名誉共同归于山，没有虚伪的流水，而真道得到人们的尊崇，大地因此而变得神奇。每当早晨，无数家庭都供奉着香火，而在干旱的天气中，万里之遥的雷电和风暴都会涌入人们的视野。然而，谁能知晓，另有一种绝妙的醍醐味存在，我们在行走的路途中仍然迷惘未醒。
总结：这篇古文通过描述人们受到泽润的启示、山川的神奇，以及对真道和虚名的区分，表达了对人生真谛的思考和迷茫。作者在提醒人们，除了眼前表象，还有更深层次的意义值得我们去体味。

“道与人尊地转灵”总结赏析

赏析：这首诗《题灵鳗庙三首 其三》是舒亶所作，表达了对灵鳗庙神奇的景观以及庙宇所蕴含的深刻内涵的赞美之情。
首先，诗人通过描述灵鳗庙的景观，以亘古人间蒙润泽，数泓云底贮清泠为开篇，展现了庙宇所处的地理环境与庙宇自然神秘的特质。这种描述营造出一种神秘、清新的氛围，让读者感受到庙宇的神圣气息。
其次，诗人以功将名并山无泐，道与人尊地转灵表达了庙宇所传承的文化价值，将庙宇与崇高的精神境界相联系。这句话强调了庙宇作为宗教和文化遗产的重要性，以及它们在人们心目中的地位。
接着，诗人描述了庙宇香火鼎盛的场景，晓殿千家供香火，旱天万里入风霆，这些词语表现了庙宇的威严和受到众多信徒的敬仰。这也传达了庙宇作为信仰中心的重要地位，以及信仰对人们生活的深远影响。
最后，诗人以谁知别有醍醐味，行路憧憧半未醒，表达了庙宇所蕴含的深刻内涵和智慧，并提醒人们要深入了解和体验这种内涵。这句话呼应了整首诗的主题，强调了庙宇所散发的独特魅力和价值。

“道与人尊地转灵”诗句作者舒亶介绍：

舒亶（一○四一～一一○三），字信道，号懒堂、亦乐居士（《舆地纪胜》卷一一），明州慈溪（今浙江慈溪东南）人。英宗治平二年（一○六五）进士（《宝庆四明志》卷八）。授临海尉，因手刃犯人自劾弃官。神宗熙宁中，王安石当国，召爲审官西院主簿。七年（一○七四），使熙河括田（《续资治通鉴长编》卷二五一），还，以功改提举两浙常平。八年，入爲权监察御史里行，加集贤校理。元丰二年（一○七九），论奏苏轼谢表讥切时事，幷上其诗三卷，酿成“乌台诗案”。三年，擢同修起居注，改知谏院（同上书卷三○二）。是年，权侍御史知杂事、知制诰、兼判国子监、判司农寺（同上书卷三一○、三一一、三一三）。五年，试给事中，权直学士院，爲御史中丞（同上书卷三二五、三二六）。六年，以奏事诈僞追两秩勒停（同上书卷三三五）。哲宗绍圣元年（一○九四），复通直郎，管勾洞霄宫。徽宗崇宁元年（一一○二），起知南康军（《宝应四明志》卷八）。改知荆南，个功迁龙图阁待制。二年卒，年六十三（《东都事略》卷九八）。有文集一百卷（《宋史·艺文志》），已佚。近人张寿镛辑有《舒懒堂诗文存》三卷，收入四明约园刊《四明丛书》。《宋史》卷三二九有传。　舒亶诗，散见《乾道四明图经》等典籍。今以《乾道四明图经》所收编入爲一卷，他书所录合编爲第二卷。幷酌参校《舒懒堂诗文存》（简称诗文存）等书。更多...

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