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“折腰彭泽不归去”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“折腰彭泽不归去”出自哪首诗？

答案： “折腰彭泽不归去”出自： 宋代 方回的 《病後夏初杂书近况十首 其一○》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhé yāo péng zé bù guī qù ，诗句平仄： 平平平仄仄平仄 。

问题2：“折腰彭泽不归去”的上一句是什么？

答案： “折腰彭泽不归去”的上一句是： 谁工雉食鼎三膏 , 诗句拼音为： shuí gōng zhì shí dǐng sān gāo ，诗句平仄： 平平平仄仄平仄 。

问题3：“折腰彭泽不归去”的下一句是什么？

答案： “折腰彭泽不归去”的下一句是： 未必东坡肯和陶 , 诗句拼音为： wèi bì dōng pō kěn hé táo ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“折腰彭泽不归去”全诗

病後夏初杂书近况十首 其一○ (bìng hòu xià chū zá shū jìn kuàng shí shǒu qí yī ○)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

一切牵缠断孟劳，何金为带紫为袍。
老从杨柳樱桃去，醉肯螟蛉蜾蠃豪。
共庆龙从乾五会，谁工雉食鼎三膏。
折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

yī qiè qiān chán duàn mèng láo ， hé jīn wèi dài zǐ wèi páo 。
lǎo cóng yáng liǔ yīng táo qù ， zuì kěn míng líng guǒ luǒ háo 。
gòng qìng lóng cóng qián wǔ huì ， shuí gōng zhì shí dǐng sān gāo 。
zhé yāo péng zé bù guī qù ， wèi bì dōng pō kěn hé táo 。

“折腰彭泽不归去”繁体原文

病後夏初雜書近况十首 其一○

一切牽纏斷孟勞，何金爲带紫爲袍。
老從楊柳櫻桃去，醉肯螟蛉蜾蠃豪。
共慶龍從乾五會，誰工雉食鼎三膏。
折腰彭澤不歸去，未必東坡肯和陶。

“折腰彭泽不归去”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
一切牵缠断孟劳，何金为带紫为袍。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
老从杨柳樱桃去，醉肯螟蛉蜾蠃豪。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
共庆龙从乾五会，谁工雉食鼎三膏。

平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。

“折腰彭泽不归去”全诗注音

yī qiè qiān chán duàn mèng láo ， hé jīn wèi dài zǐ wèi páo 。

一切牵缠断孟劳，何金为带紫为袍。

lǎo cóng yáng liǔ yīng táo qù ， zuì kěn míng líng guǒ luǒ háo 。

老从杨柳樱桃去，醉肯螟蛉蜾蠃豪。

gòng qìng lóng cóng qián wǔ huì ， shuí gōng zhì shí dǐng sān gāo 。

共庆龙从乾五会，谁工雉食鼎三膏。

zhé yāo péng zé bù guī qù ， wèi bì dōng pō kěn hé táo 。

折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。

“折腰彭泽不归去”全诗翻译

译文：

一切纠缠烦劳都已经断开，为何还要金银作带，紫色作袍。
多年来我常随着杨柳和樱桃远去，何时肯陶醉于螟蛉蜾蠃的豪放之境。
大家一同庆贺皇帝从乾隆五年开始执政，那位能够媲美工人雉鸟的能人，也曾用三种美味的膏制食物献给鼎。
虽然已经到了彭泽，但我不愿意回去，也不一定会像东坡那样与陶渊明一样的志趣相合。

总结：

诗人通过四联句的形式，表达了对尘世纷扰的抛弃和追求自由豁达的心境。他感叹现实中的金银财物与权势的牵扯，对这种虚荣的嘲讽，以及对自然豁达、宴饮豪放的向往。诗人同时运用了历史典故，对龙和工人雉鸟的比喻，以及对陶渊明的赞颂，突显了他对真实和理想的反思。

“折腰彭泽不归去”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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