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“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”出自哪首诗？

答案： “笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 十七》， 诗句拼音为： bǐ zhě zhī zài shǎo shù shī zhāng de fēn piān jí wén zì de dìng duó shàng tí chū le zì jǐ de kàn fǎ 。

问题2：“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”的上一句是什么？

答案： “笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”的上一句是： 本卷充分利用了他的成果 , 诗句拼音为： běn juàn chōng fèn lì yòng le tā de chéng guǒ 。

问题3：“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”的下一句是什么？

答案： “笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”的下一句是： 这是应该在这里说明的 , 诗句拼音为： zhè shì yīng gāi zài zhè lǐ shuō míng de ，诗句平仄：仄平仄○平平。

“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”全诗

诗（幷序） 十七 (shī bìng xù shí qī)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。

仄○仄仄仄平平，仄仄仄仄仄仄平○。
平平仄仄仄仄仄，仄仄○仄仄仄平。
仄仄平仄仄。
？？？？○仄仄，仄仄平平平仄平。
○平仄仄平仄仄，仄仄平平平平平。
平仄平平仄仄仄，仄仄平平仄○○。
平平○仄仄平○，仄仄平○仄平平。
仄仄仄仄仄平仄，仄仄仄仄平平平。
仄平仄仄仄平仄，平平仄仄仄仄平。
仄仄仄仄平仄仄，○平仄仄平仄平。
？仄仄仄仄仄平仄仄○仄仄○仄仄平仄仄仄仄。
○仄仄仄仄平平仄仄仄？平仄仄仄仄？平仄仄仄仄？平仄○仄仄仄，○仄仄○○仄仄仄仄仄○仄仄平仄○仄。
？？仄？仄仄仄仄○仄仄平，平仄○仄仄○仄仄平仄仄，？平○仄仄○○仄仄○平仄仄。
仄平仄平仄仄，？仄平仄仄平○平仄平仄。
平平平仄平仄，？仄平仄平平平。
平平仄仄，○仄仄仄平平仄平仄仄，仄仄仄○。
平平平仄，○仄仄仄仄仄仄○平仄○仄，仄平仄○平平，平仄○仄仄○○仄。
仄仄仄仄平仄，仄○仄仄平○平，仄平仄仄？仄仄仄？。
○仄仄平○仄仄平仄仄仄？仄仄仄○仄○仄仄仄仄仄，仄仄平○仄仄○平仄平仄，仄仄仄仄仄仄平平仄○平仄平仄仄仄仄仄平仄○仄仄仄○仄，？仄○平仄？仄仄平仄。
？。

bàng kàn shù gè dà hān chī ， zào zhuán shè nǐ zuò wàn nián qī 。
rén rén bǎi suì nǎi yǒu yī ， zòng lìng cháng mìng qī shí xī 。
shǎo shǎo liáo luàn sǐ 。
□ □ □ □ qī què bàn ， yù sì liú xīng guāng zàn shí 。
zhōng tú shǎo shǎo liáo luàn sǐ ， yì yǒu chū shēng yīng huán ér 。
wú wèn nán fū jí nǚ fù ， bù dé jīng máng shěn sān sī 。
nián nián xiāng xù zuì gēn chóng ， yuè yuè zēng zhǎng ròu shēn féi 。
rì rì zào zuì bù zhī zú ， qià sì dú yǎng shén zhū ér 。
bù néng tòu quān sì fāng zǒu ， huán xū quān lǐ dài sǐ shí 。
zì zào è yè huán zì shòu ， rú jīn tòng kǔ huán zì zhī 。
（ yǐ shàng shí bā shǒu jūn lù zì zhāng xī hòu 《 wáng fàn zhì shī xiào jí 》 juàn yī 。
zhāng shì suǒ jù běn wèi sī qī qī bā 、 sī wǔ qī jiǔ liù 、 sī wǔ sì qī sì 、 sī yī sān jiǔ jiǔ juàn ， bìng yǐ 《 dà zhèng cáng 》 dì bā shí wǔ cè 《 wáng fàn zhì shī jí 》 cān xiào 。
） （ àn ： běn juàn suǒ lù wáng fàn zhì shī ， jiē jù zhāng xī hòu 《 wáng fàn zhì shī xiào jí 》 ， lìng céng cān xiào 《 dà zhèng cáng 》 běn jí 《 dūn huáng duō suǒ 》 。
lù shī de yuán zé shì ， jǐn kě néng dì bǎo chí wáng shī de yuán mào 。
fán yuán wén kě tōng zhě ， jǐn kě néng bǎo chí yuán wén 。
yuán wén xiǎn wù ， zhāng shì suǒ gǎi wéi wú kě yí yì zhě ， jí yǔ gǎi zhèng 。
yuán wén suī wù ， zhāng shì suǒ zuò gǎi dòng shàng nán chéng dìng lùn zhě ， zé réng bǎo liú yuán wén ， ér yǐ zhāng shuō fù shōu qí xià 。
gè běn yǒu yì wén zhě ， zé qí shàn zhě wèi zhèng wén ， yì wén zhù chū 「 yī zuò mǒu 」 。
zhāng xī hòu wèi wáng fàn zhì shī de xiào lù 、 xiě dìng zuò le shí fēn kě guì de nǔ lì ， běn juàn chōng fèn lì yòng le tā de chéng guǒ ， bǐ zhě zhī zài shǎo shù shī zhāng de fēn piān jí wén zì de dìng duó shàng tí chū le zì jǐ de kàn fǎ ， zhè shì yīng gāi zài zhè lǐ shuō míng de 。
） 。

“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”繁体原文

詩（幷序） 十七

傍看數箇大憨癡，造宅舍擬作萬年期。
人人百歲乃有一，縱令長命七十稀。
少少撩亂死。
□□□□期却半，欲似流星光暫時。
中途少少遼亂死，亦有初生嬰孩兒。
無問男夫及女婦，不得驚忙審三思。
年年相續罪根重，月月增長肉身肥。
日日造罪不知足，恰似獨養神猪兒。
不能透圈四方走，還須圈裏待死時。
自造惡業還自受，如今痛苦還自知。
（以上十八首均錄自張錫厚《王梵志詩校輯》卷一。
張氏所據本爲斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五冊《王梵志詩集》參校。
）（按：本卷所錄王梵志詩，皆據張錫厚《王梵志詩校輯》，另曾參校《大正藏》本及《敦煌掇瑣》。
錄詩的原則是，儘可能地保持王詩的原貌。
凡原文可通者，儘可能保持原文。
原文顯誤，張氏所改爲無可移易者，即予改正。
原文雖誤，張氏所作改動尚難成定論者，則仍保留原文，而以張說附收其下。
各本有異文者，擇其善者爲正文，異文注出「一作某」。
張錫厚爲王梵志詩的校錄、寫定作了十分可貴的努力，本卷充分利用了他的成果，筆者只在少數詩章的分篇及文字的定奪上提出了自己的看法，這是應該在這裏說明的。
）。

“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”全诗注音

bàng kàn shù gè dà hān chī ， zào zhuán shè nǐ zuò wàn nián qī 。

傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。

rén rén bǎi suì nǎi yǒu yī ， zòng lìng cháng mìng qī shí xī 。

人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。

shǎo shǎo liáo luàn sǐ 。

少少撩乱死。

□ □ □ □ qī què bàn ， yù sì liú xīng guāng zàn shí 。

□□□□期却半，欲似流星光暂时。

zhōng tú shǎo shǎo liáo luàn sǐ ， yì yǒu chū shēng yīng huán ér 。

中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。

wú wèn nán fū jí nǚ fù ， bù dé jīng máng shěn sān sī 。

无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。

nián nián xiāng xù zuì gēn chóng ， yuè yuè zēng zhǎng ròu shēn féi 。

年年相续罪根重，月月增长肉身肥。

rì rì zào zuì bù zhī zú ， qià sì dú yǎng shén zhū ér 。

日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。

bù néng tòu quān sì fāng zǒu ， huán xū quān lǐ dài sǐ shí 。

不能透圈四方走，还须圈里待死时。

zì zào è yè huán zì shòu ， rú jīn tòng kǔ huán zì zhī 。

自造恶业还自受，如今痛苦还自知。

（ yǐ shàng shí bā shǒu jūn lù zì zhāng xī hòu 《 wáng fàn zhì shī xiào jí 》 juàn yī 。

（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。

zhāng shì suǒ jù běn wèi sī qī qī bā 、 sī wǔ qī jiǔ liù 、 sī wǔ sì qī sì 、 sī yī sān jiǔ jiǔ juàn ， bìng yǐ 《 dà zhèng cáng 》 dì bā shí wǔ cè 《 wáng fàn zhì shī jí 》 cān xiào 。

张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。

） （ àn ： běn juàn suǒ lù wáng fàn zhì shī ， jiē jù zhāng xī hòu 《 wáng fàn zhì shī xiào jí 》 ， lìng céng cān xiào 《 dà zhèng cáng 》 běn jí 《 dūn huáng duō suǒ 》 。

）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。

lù shī de yuán zé shì ， jǐn kě néng dì bǎo chí wáng shī de yuán mào 。

录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。

fán yuán wén kě tōng zhě ， jǐn kě néng bǎo chí yuán wén 。

凡原文可通者，尽可能保持原文。

yuán wén xiǎn wù ， zhāng shì suǒ gǎi wéi wú kě yí yì zhě ， jí yǔ gǎi zhèng 。

原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。

yuán wén suī wù ， zhāng shì suǒ zuò gǎi dòng shàng nán chéng dìng lùn zhě ， zé réng bǎo liú yuán wén ， ér yǐ zhāng shuō fù shōu qí xià 。

原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。

gè běn yǒu yì wén zhě ， zé qí shàn zhě wèi zhèng wén ， yì wén zhù chū 「 yī zuò mǒu 」 。

各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。

zhāng xī hòu wèi wáng fàn zhì shī de xiào lù 、 xiě dìng zuò le shí fēn kě guì de nǔ lì ， běn juàn chōng fèn lì yòng le tā de chéng guǒ ， bǐ zhě zhī zài shǎo shù shī zhāng de fēn piān jí wén zì de dìng duó shàng tí chū le zì jǐ de kàn fǎ ， zhè shì yīng gāi zài zhè lǐ shuō míng de 。

张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。

） 。

）。

“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”全诗翻译

译文：

靠近看，有许多愚昧的人，他们建造的房屋像是要永恒存在。
人们中只有百人中有一人可以活到百岁，即使长寿的人七十岁也很少见。
他们年轻时犯下的错乱的事情少少就死去了。
某段时间过去了一半，好像流星光一样短暂。
在途中有些人少少地死去，也有新生的婴孩。
不分男人和女人，都不要惊慌地匆忙行事，要三思而后行。
罪孽年年相续，肉体月月增长肥胖。
每一天都犯罪而不知足，就像是养了一只独自长大的肥猪儿。
不能逃离生死轮回的圈子，还得在这圈子里等待死亡的时刻。
自己所造的恶业自己承受，如今的痛苦也只有自己明白。



总结：

这首诗以讽刺的口吻揭示了人类的愚昧与无知。人们建造的房屋虽然耐久，但相对于万年而言，仍然只是短暂的存在。寿命长的人也是少数，大多数人在年轻时就会死去。诗中提醒人们，无论男女，都应该审慎行事，不要匆忙而为。人们的罪孽不断积累，身体也越来越肥胖。每天都在犯罪，但却无法满足，就像是养了一只肥猪一样。人无法逃离生死轮回，必须在其中等待死亡的时刻。所有造下的恶业最终都要自己承受，现在的痛苦只有自己能够理解。整首诗以玩世不恭的方式，揭示了人类生活中的悲剧和无奈。

“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”总结赏析

这首诗是王梵志的《诗（幷序） 十七》，全文以简洁的语言表达了生命的短暂和人生的无常。下面进行赏析：
赏析：
这首诗以十八行的形式表现了人生的不确定性和短促。诗人通过对生命的描述，表达了一种深刻的哲理和思考。首先，诗人提到了大憨痴，暗示人们在生活中常常迷失方向，不知所措。他构建了一个宅舍，希望它能够存在万年，但人类的寿命却只有百岁，即使是长寿者也不过七十多岁，对于大千世界来说，时间微不足道。人生的时间如同流星般瞬间，即便生命在途中多次波折，也有新生婴孩诞生。
诗中反复强调了人生的脆弱和无常，以及造成痛苦的罪恶根源。无论男女老少，都会面对生老病死，但人们常常轻率行事，不审慎思考自己的行为。诗人以一种生动而讽刺的方式描述人们沉迷于罪恶的循环中，不断地造罪，却永远不知满足，就像是独自喂养一只长不胖的神猪。
最后两行表达了人们无法逃避死亡的命运，不管在四方如何奔走，最终都要在某个时刻面对死亡。人们造下的恶业最终会自己承受，现在的痛苦也是自己造成的。这种对生命和死亡的深刻思考使诗歌具有哲学性质，提醒人们珍惜生命，审慎行事。

“笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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