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“神在堂”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“神在堂”出自哪首诗？

答案： “神在堂”出自： 宋代 苏辙的 《太白山祈雨诗五首 其四》， 诗句拼音为： shén zài táng 。

问题2：“神在堂”的上一句是什么？

答案： “神在堂”的上一句是： 瞬三日 , 诗句拼音为： shùn sān rì 。

问题3：“神在堂”的下一句是什么？

答案： “神在堂”的下一句是： 龙为役 , 诗句拼音为： lóng wèi yì ，诗句平仄：平平仄。

“神在堂”全诗

太白山祈雨诗五首 其四 (tài bái shān qí yǔ shī wǔ shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

雷冯空，雨腾渊。
诛孽妖，反丰年。
顾千里，瞬三日。
神在堂，龙为役，是何惜兮。

平平○，仄平平。
平仄平，仄平平。
仄平仄，仄○仄。
平仄平，平平仄，仄平仄平。

léi féng kōng ， yǔ téng yuān 。
zhū niè yāo ， fǎn fēng nián 。
gù qiān lǐ ， shùn sān rì 。
shén zài táng ， lóng wèi yì ， shì hé xī xī 。

“神在堂”繁体原文

太白山祈雨詩五首 其四

雷馮空，雨騰淵。
誅孽妖，反豐年。
顧千里，瞬三日。
神在堂，龍爲役，是何惜兮。

“神在堂”全诗注音

léi féng kōng ， yǔ téng yuān 。

雷冯空，雨腾渊。

zhū niè yāo ， fǎn fēng nián 。

诛孽妖，反丰年。

gù qiān lǐ ， shùn sān rì 。

顾千里，瞬三日。

shén zài táng ， lóng wèi yì ， shì hé xī xī 。

神在堂，龙为役，是何惜兮。

“神在堂”全诗翻译

译文：
雷声空阔，雨水升腾深渊。
消灭邪恶妖魔，还复丰收年景。
眺望千里，一瞬间如过三日。
神明驻于殿堂，龙为守护，又何所顾惜呢。



总结：

此诗描绘了一场神奇的景象，雷声空旷，雨水涌动深渊，使得邪恶妖魔无处遁形，丰收年景得以恢复。诗中表现了时间的奇妙流逝，顾及千里如同眨眼间过了三日。殿堂中神明常驻，龙作为守护者，无所畏惧。整体气氛神秘奇幻，抒发了诗人对神灵力量的敬仰和景物变幻之美的赞叹。

“神在堂”总结赏析

这首《太白山祈雨诗五首 其四》是苏辙创作的古诗。这首诗表达了苏辙对于干旱带来的灾害的担忧以及对神龙神灵的祈求。
赏析：
苏辙以自然景象作为开篇，雷声隆隆，雨水翻滚如渊。这一景象描述了自然界的威力，同时也为后文的祈雨情节进行了铺垫。接着，他提到“诛孽妖，反丰年”，表达了旱灾所带来的恶果，使农田枯竭，庄稼枯萎，生计艰难。然后，他写道“顾千里，瞬三日”，强调了他渴望雨水降临的迫切心情，也展示了他对于自然力量的无奈。最后，他提到“神在堂，龙为役”，表明自己已经前来祈求神明，希望他们能够降雨解救人间的困境，同时也展现了对神明的虔诚。

“神在堂”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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