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“忽有尺纸如春蚕”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“忽有尺纸如春蚕”出自哪首诗？

答案： “忽有尺纸如春蚕”出自： 宋代 林亦之的 《丈人行答通平林簿》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hū yǒu chǐ zhǐ rú chūn cán ，诗句平仄： 仄仄仄仄○平平 。

问题2：“忽有尺纸如春蚕”的上一句是什么？

答案： “忽有尺纸如春蚕”的上一句是： 乾旋坤转谁更堪 , 诗句拼音为： qián xuán kūn zhuǎn shuí gèng kān ，诗句平仄： 仄仄仄仄○平平 。

问题3：“忽有尺纸如春蚕”的下一句是什么？

答案： “忽有尺纸如春蚕”的下一句是： 遗音石笋天一南 , 诗句拼音为： yí yīn shí sǔn tiān yī nán ，诗句平仄：○平仄仄平仄平。

“忽有尺纸如春蚕”全诗

丈人行答通平林簿 (zhàng rén xíng dá tōng píng lín bó)

。 朝代：宋 。    作者： 林亦之。

祖龙一出羣儒怒，滔滔稷下如抽缕。
乐以声传非文字，千年阙断无人补。
昔有丈人壶山前，绍兴甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宫徵。
更言吹律随隆污，百世不以一声拘。
此法汉魏周隋无，红泉得之延坐隅。
一时河汉东西奔，姓氏胡为旅人门。
我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原。
九箫鼓吹百物和，羽衣狼藉渔阳戈。
须信乐能召太平，非是太平为乐歌。
丈人宿草飞毵毵，乾旋坤转谁更堪。
忽有尺纸如春蚕，遗音石笋天一南。
三更把书不成眠，四更起坐霜月悬。
五更开门欲上马，至竟此人何山下。

仄平仄仄平平仄，平平仄仄○平仄。
仄仄平○平平仄，平平仄仄平平仄。
仄仄仄平平平平，仄○仄平仄仄平。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄平仄平平平。
○平○仄平平○，仄仄仄仄仄平平。
仄仄仄仄平○平，平平仄平平仄平。
仄平平仄平平平，仄仄平平仄平平。
仄仄仄仄平平○，仄仄仄仄平平平。
仄平仄○仄仄○，仄○平仄平平平。
平仄仄平仄仄平，平仄仄平平仄平。
仄平仄仄平平平，平平平仄平○平。
仄仄仄仄○平平，○平仄仄平仄平。
○○仄平仄平平，仄○仄仄平仄平。
仄○平平仄仄仄，仄仄仄平平平仄。

zǔ lóng yī chū qún rú nù ， tāo tāo jì xià rú chōu lǚ 。
lè yǐ shēng chuán fēi wén zì ， qiān nián quē duàn wú rén bǔ 。
xī yǒu zhàng rén hú shān qián ， shào xīng jiǎ yín yǐ mǎo nián 。
dìng lǜ bù dài lèi shǔ qǐ ， wǎ fǒu jiē kě chéng gōng zhǐ 。
gèng yán chuī lǜ suí lóng wū ， bǎi shì bù yǐ yī shēng jū 。
cǐ fǎ hàn wèi zhōu suí wú ， hóng quán dé zhī yán zuò yú 。
yī shí hé hàn dōng xī bēn ， xìng shì hú wèi lǚ rén mén 。
wǒ yù xǔ xǔ huán huáng fén ， yào yǐ liù guǎn wèi gēn yuán 。
jiǔ xiāo gǔ chuī bǎi wù hé ， yǔ yī láng jí yú yáng gē 。
xū xìn lè néng zhào tài píng ， fēi shì tài píng wèi yuè gē 。
zhàng rén sù cǎo fēi sān sān ， qián xuán kūn zhuǎn shuí gèng kān 。
hū yǒu chǐ zhǐ rú chūn cán ， yí yīn shí sǔn tiān yī nán 。
sān gèng bǎ shū bù chéng mián ， sì gèng qǐ zuò shuāng yuè xuán 。
wǔ gēng kāi mén yù shàng mǎ ， zhì jìng cǐ rén hé shān xià 。

“忽有尺纸如春蚕”繁体原文

丈人行答通平林簿

祖龍一出羣儒怒，滔滔稷下如抽縷。
樂以聲傳非文字，千年闕斷無人補。
昔有丈人壺山前，紹興甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宮徵。
更言吹律隨隆汙，百世不以一聲拘。
此法漢魏周隋無，紅泉得之延坐隅。
一時河漢東西奔，姓氏胡爲旅人門。
我欲栩栩還皇墳，要以六琯爲根原。
九簫鼓吹百物和，羽衣狼藉漁陽戈。
須信樂能召太平，非是太平爲樂歌。
丈人宿草飛毿毿，乾旋坤轉誰更堪。
忽有尺紙如春蠶，遺音石笋天一南。
三更把書不成眠，四更起坐霜月懸。
五更開門欲上馬，至竟此人何山下。

“忽有尺纸如春蚕”韵律对照

仄平仄仄平平仄，平平仄仄○平仄。
祖龙一出羣儒怒，滔滔稷下如抽缕。

仄仄平○平平仄，平平仄仄平平仄。
乐以声传非文字，千年阙断无人补。

仄仄仄平平平平，仄○仄平仄仄平。
昔有丈人壶山前，绍兴甲寅乙卯年。

仄仄仄仄仄仄仄，仄仄平仄平平平。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宫徵。

○平○仄平平○，仄仄仄仄仄平平。
更言吹律随隆污，百世不以一声拘。

仄仄仄仄平○平，平平仄平平仄平。
此法汉魏周隋无，红泉得之延坐隅。

仄平平仄平平平，仄仄平平仄平平。
一时河汉东西奔，姓氏胡为旅人门。

仄仄仄仄平平○，仄仄仄仄平平平。
我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原。

仄平仄○仄仄○，仄○平仄平平平。
九箫鼓吹百物和，羽衣狼藉渔阳戈。

平仄仄平仄仄平，平仄仄平平仄平。
须信乐能召太平，非是太平为乐歌。

仄平仄仄平平平，平平平仄平○平。
丈人宿草飞毵毵，乾旋坤转谁更堪。

仄仄仄仄○平平，○平仄仄平仄平。
忽有尺纸如春蚕，遗音石笋天一南。

○○仄平仄平平，仄○仄仄平仄平。
三更把书不成眠，四更起坐霜月悬。

仄○平平仄仄仄，仄仄仄平平平仄。
五更开门欲上马，至竟此人何山下。

“忽有尺纸如春蚕”全诗注音

zǔ lóng yī chū qún rú nù ， tāo tāo jì xià rú chōu lǚ 。

祖龙一出羣儒怒，滔滔稷下如抽缕。

lè yǐ shēng chuán fēi wén zì ， qiān nián quē duàn wú rén bǔ 。

乐以声传非文字，千年阙断无人补。

xī yǒu zhàng rén hú shān qián ， shào xīng jiǎ yín yǐ mǎo nián 。

昔有丈人壶山前，绍兴甲寅乙卯年。

dìng lǜ bù dài lèi shǔ qǐ ， wǎ fǒu jiē kě chéng gōng zhǐ 。

定律不待累黍起，瓦缶皆可成宫徵。

gèng yán chuī lǜ suí lóng wū ， bǎi shì bù yǐ yī shēng jū 。

更言吹律随隆污，百世不以一声拘。

cǐ fǎ hàn wèi zhōu suí wú ， hóng quán dé zhī yán zuò yú 。

此法汉魏周隋无，红泉得之延坐隅。

yī shí hé hàn dōng xī bēn ， xìng shì hú wèi lǚ rén mén 。

一时河汉东西奔，姓氏胡为旅人门。

wǒ yù xǔ xǔ huán huáng fén ， yào yǐ liù guǎn wèi gēn yuán 。

我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原。

jiǔ xiāo gǔ chuī bǎi wù hé ， yǔ yī láng jí yú yáng gē 。

九箫鼓吹百物和，羽衣狼藉渔阳戈。

xū xìn lè néng zhào tài píng ， fēi shì tài píng wèi yuè gē 。

须信乐能召太平，非是太平为乐歌。

zhàng rén sù cǎo fēi sān sān ， qián xuán kūn zhuǎn shuí gèng kān 。

丈人宿草飞毵毵，乾旋坤转谁更堪。

hū yǒu chǐ zhǐ rú chūn cán ， yí yīn shí sǔn tiān yī nán 。

忽有尺纸如春蚕，遗音石笋天一南。

sān gèng bǎ shū bù chéng mián ， sì gèng qǐ zuò shuāng yuè xuán 。

三更把书不成眠，四更起坐霜月悬。

wǔ gēng kāi mén yù shàng mǎ ， zhì jìng cǐ rén hé shān xià 。

五更开门欲上马，至竟此人何山下。

“忽有尺纸如春蚕”全诗翻译

译文：

祖龙一出，群儒怒不平，滔滔稷下有如抽丝般的辩论。乐音传播是通过声音而非文字，千年的间断，无人填补。昔日有位丈人，居于壶山之前，绍兴甲寅、乙卯之年间。法则之定并不需要重复积累的黍稷，即使是瓦缶也能成为宫徵之音。然而言论仍然吹垢随隆，百世不因一声而束缚。这种方法在汉、魏、周、隋等朝代中皆无见闻，惟有红泉得以传承，藏匿于延坐之处。
一时之间，河汉东西奔腾，姓氏为何成了旅人的标识。我欲以六琯之法还原皇坟，将其作为基础之源。九箫、鼓吹奏响百物之和谐，羽衣、狼藉、渔阳、戈兵等象征显现。需相信音乐能够召来太平盛世，然而太平并非仅仅是欢歌笑语。
丈人曾宿草堆之间，飘飘洒洒如春蚕之缕，乾坤之循环谁可胜任。忽然尺纸如同春蚕出茧，传承的音韵如石笋冲破苍穹，天穹向南延伸。
三更时分，书卷未能成就安眠，四更醒来，月霜依然悬挂。五更开门欲上马，终究此人何处来自山下。

总结：

此诗旨在表达古代音乐传承之难，以及一位丈人传承音乐法则的努力。音乐之道被视为能够带来太平盛世的力量，然而传承却受到了断绝和遗失。丈人以六琯法传承音乐，但经过千年，尽管音乐的声音传扬，却无人能够真正理解和传承。这首诗歌通过描绘音乐传承的曲折历程，表达了对音乐文化的珍视和传承的重要性。

“忽有尺纸如春蚕”诗句作者林亦之介绍：

林亦之（一一三六～一一八五），字学可，号月鱼，学者称网山先生，福清（今属福建）人。从学林光朝於莆之红泉，光朝卒，继其席。与林光朝、陈藻并称城山三先生（《後村大全集》卷九○《城山三先生祠记》）。终身布衣，孝宗淳熙十二年卒，年五十。有《网山集》八卷。事见本集卷首宋刘克庄、林希逸序。　林亦之诗，以影印文渊阁《四库全书·网山集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·网山集》（简称小集本），编爲二卷。更多...

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