“效殊祉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“效殊祉”出自哪首诗?

答案:效殊祉”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴朝会十三首 再举酒用《沧海澄清》。》, 诗句拼音为: xiào shū zhǐ

问题2:“效殊祉”的上一句是什么?

答案:效殊祉”的上一句是: 不扬波 , 诗句拼音为: bù yáng bō

问题3:“效殊祉”的下一句是什么?

答案:效殊祉”的下一句是: 德沦渊 , 诗句拼音为: dé lún yuān ,诗句平仄:仄平平

“效殊祉”全诗

绍兴朝会十三首 再举酒用《沧海澄清》。 (shào xīng cháo huì shí sān shǒu zài jǔ jiǔ yòng 《 cāng hǎi chéng qīng 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

百谷王,符圣治。
不扬波,效殊祉
德沦渊,沧海清。
应千秋,叙五行。

仄仄○,平仄仄。
仄平平,仄平仄。
仄平平,平仄平。
○平平,仄仄○。

bǎi gǔ wáng , fú shèng zhì 。
bù yáng bō , xiào shū zhǐ 。
dé lún yuān , cāng hǎi qīng 。
yìng qiān qiū , xù wǔ xíng 。

“效殊祉”繁体原文

紹興朝會十三首 再舉酒用《滄海澄清》。

百谷王,符聖治。
不揚波,效殊祉。
德淪淵,滄海清。
應千秋,敘五行。

“效殊祉”全诗注音

bǎi gǔ wáng , fú shèng zhì 。

百谷王,符圣治。

bù yáng bō , xiào shū zhǐ 。

不扬波,效殊祉。

dé lún yuān , cāng hǎi qīng 。

德沦渊,沧海清。

yìng qiān qiū , xù wǔ xíng 。

应千秋,叙五行。

“效殊祉”全诗翻译

译文:

百谷之王,被认为是德行高尚的圣人治理国家。他不兴风浪,却创造了特殊的祥瑞。美德传遍深渊,宛如广阔的海洋清澈透明。这应该流传千秋,述说五行的道理。

总结:

本诗以百谷之王为形象,抒发了他的治国才能和美德,强调了他的深远影响,以及五行之道的重要性。

“效殊祉”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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