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“伯三六五六爲作「须」”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“伯三六五六爲作「须」”出自哪首诗?

答案:伯三六五六爲作「须」”出自: 唐代 王梵志 《五五》, 诗句拼音为: pín qīn xū zhěng jì

问题2:“伯三六五六爲作「须」”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“伯三六五六爲作「须」”已经是第一句了。

问题3:“伯三六五六爲作「须」”的下一句是什么?

答案:伯三六五六爲作「须」”的下一句是: 富眷不烦饶 , 诗句拼音为: fù juàn bù fán ráo ,诗句平仄:仄仄仄平平

“伯三六五六爲作「须」”全诗

五五 (wǔ wǔ)

朝代:唐    作者: 王梵志

贫亲须拯济,富眷不烦饶。
(「烦」,伯三六五六为作「须」。
)情知苏蜜味,何用更添高。
(「高」,伯三五五八、伯三七一六、斯二七一○卷作「膏」,伯四○九四卷作「餻」。
)。

平○平仄仄,仄仄仄平平。
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pín qīn xū zhěng jì , fù juàn bù fán ráo 。
( 「 fán 」 , bǎi sān liù wǔ liù wèi zuò 「 xū 」 。
) qíng zhī sū mì wèi , hé yòng gèng tiān gāo 。
( 「 gāo 」 , bǎi sān wǔ wǔ bā 、 bǎi sān qī yī liù 、 sī èr qī yī ○ juàn zuò 「 gāo 」 , bǎi sì ○ jiǔ sì juàn zuò 「 gāo 」 。
) 。

“伯三六五六爲作「须」”繁体原文

五五

貧親須拯濟,富眷不煩饒。
(「煩」,伯三六五六爲作「須」。
)情知蘇蜜味,何用更添高。
(「高」,伯三五五八、伯三七一六、斯二七一○卷作「膏」,伯四○九四卷作「餻」。
)。

“伯三六五六爲作「须」”全诗注音

pín qīn xū zhěng jì , fù juàn bù fán ráo 。

贫亲须拯济,富眷不烦饶。

( 「 fán 」 , bǎi sān liù wǔ liù wèi zuò 「 xū 」 。

(「烦」,伯三六五六为作「须」。

) qíng zhī sū mì wèi , hé yòng gèng tiān gāo 。

)情知苏蜜味,何用更添高。

( 「 gāo 」 , bǎi sān wǔ wǔ bā 、 bǎi sān qī yī liù 、 sī èr qī yī ○ juàn zuò 「 gāo 」 , bǎi sì ○ jiǔ sì juàn zuò 「 gāo 」 。

(「高」,伯三五五八、伯三七一六、斯二七一○卷作「膏」,伯四○九四卷作「餻」。

) 。

)。

“伯三六五六爲作「须」”全诗翻译

译文:
贫穷的亲戚需要救济,富裕的亲属不必再烦扰。要珍惜体会苏蜜的甜味,何必再追求更多的财富。

全文

总结:

文章提出了一个人生的智慧,对于贫穷的亲戚应该给予帮助,而对于富裕的亲属则不必过分施舍。要懂得珍惜已拥有的,不要过分追求物质财富。

“伯三六五六爲作「须」”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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