“静而无像”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“静而无像”出自哪首诗?

答案:静而无像”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其一八九》, 诗句拼音为: jìng ér wú xiàng

问题2:“静而无像”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“静而无像”已经是第一句了。

问题3:“静而无像”的下一句是什么?

答案:静而无像”的下一句是: 动而无功 , 诗句拼音为: dòng ér wú gōng ,诗句平仄:仄平平平

“静而无像”全诗

禅人并化主写真求赞 其一八九 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī bā jiǔ)

朝代:宋    作者: 释正觉

静而无像,动而无功。
湛兮秋下水,应也树头风。
到处随缘成佛事,超情只个是神通。

仄平平仄,仄平平平。
仄平平仄仄,○仄仄平平。
仄仄平○平仄仄,平平仄仄仄平平。

jìng ér wú xiàng , dòng ér wú gōng 。
zhàn xī qiū xià shuǐ , yìng yě shù tóu fēng 。
dào chù suí yuán chéng fó shì , chāo qíng zhī gè shì shén tōng 。

“静而无像”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其一八九

靜而無像,動而無功。
湛兮秋下水,應也樹頭風。
到處隨緣成佛事,超情只箇是神通。

“静而无像”全诗注音

jìng ér wú xiàng , dòng ér wú gōng 。

静而无像,动而无功。

zhàn xī qiū xià shuǐ , yìng yě shù tóu fēng 。

湛兮秋下水,应也树头风。

dào chù suí yuán chéng fó shì , chāo qíng zhī gè shì shén tōng 。

到处随缘成佛事,超情只个是神通。

“静而无像”全诗翻译

译文:
静静地无形象,动起来也无功效。
湛蓝的秋水在下面流淌,应该是树梢上的风在吹拂。
到处随缘实现成佛的事情,超越情感只是一种神通。
总结:这段文字表达了一种超然物外的境界,描述了宁静无为的状态和随遇而安的心态。作者通过描绘秋水流动和树头风吹的景象,寄托了对自然的敬畏之情。在成佛的过程中,强调不受情感困扰,超越凡俗的神通境界。整篇文段透露出一种淡泊宁静的哲理思考。

“静而无像”总结赏析

这首诗《禅人并化主写真求赞 其一八九》由释正觉创作,表达了禅修者的境界和修行态度。
赏析:这首诗以极简的语言表达了禅修的境界。首句“静而无像,动而无功”意味着禅修者在冥想中能够达到心灵的宁静,超越了一切形象和功利。接着,诗人以“湛兮秋下水,应也树头风”描绘了自然界的宁静与动态,与禅修者的内心状态相呼应,传达出宇宙和谐的感觉。
最后两句“到处随缘成佛事,超情只个是神通”强调了禅修者超越情感和欲望,以随顺自然的方式实现佛法。神通在这里并不是指世俗的奇迹,而是内心的超越和觉悟。这首诗以简练的语言表达了禅修者的内在境界,强调了超越世俗的价值观。

“静而无像”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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