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“姚梁公可并三台”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“姚梁公可并三台”出自哪首诗？

答案： “姚梁公可并三台”出自： 唐代 贯休的 《蜀王入大慈寺听讲》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yáo liáng gōng kě bìng sān tái ，诗句平仄： 平平平仄○○平 。

问题2：“姚梁公可并三台”的上一句是什么？

答案： “姚梁公可并三台”的上一句是： 谢太傅须同八凯 , 诗句拼音为： xiè tài fù xū tóng bā kǎi ，诗句平仄： 平平平仄○○平 。

问题3：“姚梁公可并三台”的下一句是什么？

答案： “姚梁公可并三台”的下一句是： 登楼喜色禾将熟 , 诗句拼音为： dēng lóu xǐ sè hé jiāng shú ，诗句平仄：平平仄仄平○仄。

“姚梁公可并三台”全诗

蜀王入大慈寺听讲 (shǔ wáng rù dà cí sì tīng jiǎng)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一劒晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平○。
平○平仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄○平仄仄，平平仄仄仄平平。
平○平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄○平仄仄，仄○仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄○○平。
平平仄仄平○仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平○仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平○平○仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄○平仄，仄仄○平仄仄平。

yù jié jīn kē xiǎng sì léi ， shuǐ jīng gōng diàn bù péi huí 。
zhī yuán zhī dùn tán jīng miào ， suǒ yǐ xǔ xún dōu jiǎng lái 。
dì shì jìng zhōng yáo yǎng zhǐ ， mó jūn diàn shàng dòng cuī wēi 。
qiān chóng xiāng yōng lóng lín lì ， wǔ zhǒng fēng shēng jǐn xiù kāi 。
kuān sì dà míng shēng rì yuè ， xiù rú sì yuè chū chén āi 。
yī tiáo zǐ qì suí gāo bù ， jiǔ sè xiān huā luò gǔ tái 。
xiè tài fù xū tóng bā kǎi ， yáo liáng gōng kě bìng sān tái 。
dēng lóu xǐ sè hé jiāng shú ， wàng guó chéng míng shǒu bù huí 。
jià yù yīng xióng rú chì zǐ ， cí huáng xián zhé gòng qióng guī 。
liù tiáo xiāo xī xīn cháng kǔ ， yī jiàn jīng yíng dí jìn cuī 。
mù duó shēng zhōng tiān jiàng fú ， jǐng xīng guāng lǐ dì wú zāi 。
bǎi qiān mín yōng tīng jīng zuò ， shǐ jiàn chóng tiān shè jì cái 。

“姚梁公可并三台”繁体原文

蜀王入大慈寺聽講

玉節金珂響似雷，水晶宮殿步裴回。
祗緣支遁談經妙，所以許詢都講來。
帝釋鏡中遙仰止，魔軍殿上動崔巍。
千重香擁龍鱗立，五種風生錦繡開。
寬似大溟生日月，秀如四岳出塵埃。
一條紫氣隨高步，九色仙花落古臺。
謝太傅須同八凱，姚梁公可並三台。
登樓喜色禾將熟，望國誠明首不迴。
駕馭英雄如赤子，雌黃賢哲貢瓊瑰。
六條消息心常苦，一劒晶熒敵盡摧。
木鐸聲中天降福，景星光裏地無災。
百千民擁聽經座，始見重天社稷才。

“姚梁公可并三台”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平○。
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。

平○平仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。

仄仄仄○平仄仄，平平仄仄仄平平。
帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。

平○平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。

平仄仄○平仄仄，仄○仄仄仄平平。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄○○平。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。

平平仄仄平○仄，仄仄平平仄仄平。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。

仄仄平平○仄仄，平平平仄仄平平。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
六条消息心常苦，一劒晶荧敌尽摧。

仄仄平○平○仄，仄平平仄仄平平。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。

仄平平仄○平仄，仄仄○平仄仄平。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。

“姚梁公可并三台”全诗注音

yù jié jīn kē xiǎng sì léi ， shuǐ jīng gōng diàn bù péi huí 。

玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。

zhī yuán zhī dùn tán jīng miào ， suǒ yǐ xǔ xún dōu jiǎng lái 。

祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。

dì shì jìng zhōng yáo yǎng zhǐ ， mó jūn diàn shàng dòng cuī wēi 。

帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。

qiān chóng xiāng yōng lóng lín lì ， wǔ zhǒng fēng shēng jǐn xiù kāi 。

千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。

kuān sì dà míng shēng rì yuè ， xiù rú sì yuè chū chén āi 。

宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。

yī tiáo zǐ qì suí gāo bù ， jiǔ sè xiān huā luò gǔ tái 。

一条紫气随高步，九色仙花落古台。

xiè tài fù xū tóng bā kǎi ， yáo liáng gōng kě bìng sān tái 。

谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。

dēng lóu xǐ sè hé jiāng shú ， wàng guó chéng míng shǒu bù huí 。

登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。

jià yù yīng xióng rú chì zǐ ， cí huáng xián zhé gòng qióng guī 。

驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。

liù tiáo xiāo xī xīn cháng kǔ ， yī jiàn jīng yíng dí jìn cuī 。

六条消息心常苦，一劒晶荧敌尽摧。

mù duó shēng zhōng tiān jiàng fú ， jǐng xīng guāng lǐ dì wú zāi 。

木铎声中天降福，景星光里地无灾。

bǎi qiān mín yōng tīng jīng zuò ， shǐ jiàn chóng tiān shè jì cái 。

百千民拥听经座，始见重天社稷才。

“姚梁公可并三台”全诗翻译

译文：
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。



总结：

诗中描绘了一幅壮丽的仙境景象。金珂的声音犹如雷鸣，宫殿的水晶闪耀辉煌。支遁的经文讲述的妙理，引来许询等人纷纷前来聆听。帝释仰望镜中景象，魔军在殿上崔巍动荡。香气千重，龙鳞闪耀，五彩风景绚丽多彩。广袤如大海，日月生辉，美丽如四座高山脱尘而出。一条紫气随着高步行走，九色仙花洒落在古台上。太傅谢安与八凯一同，姚梁公与三台合并。登楼之喜如同禾稻将要成熟，对国家的期望真诚而不退缩。驾驭英雄如同抱着赤子般珍爱，贤哲们献上宝贵的琼瑰。六条消息常常令人忧虑，但一剑之光可以摧毁敌人。木铎的声音中降下福祉，景星的光辉下土地无灾害。百千民众聚集在经座前，方能见证国家的繁荣和安宁。

“姚梁公可并三台”总结赏析

赏析：: 这首诗《蜀王入大慈寺听讲》是贯休创作的，以叙述蜀王在大慈寺聆听佛经讲解的场景为主题。全诗共十六句，以描写寺庙壮丽景致、佛经讲解的妙处、蜀王的崇敬之情以及国家繁荣昌盛为主要内容。
首句以“玉节金珂响似雷”形象生动地描写了寺庙宏伟壮丽的场面，金珂声如雷鸣，令人肃然起敬。接着，诗人继续描述了寺庙内的景象，如“水晶宫殿步裴回”，表现出寺庙的宏大和庄严。
第三句“祗缘支遁谈经妙”强调了佛经的奥妙，以及支遁的博学和智慧。这句中的“妙”字点明了听经之妙，与前文的景致相得益彰。
接下来的句子中，诗人描述了蜀王带着虔诚的心情聆听佛经，寓意着君主对信仰的崇敬。而“帝释镜中遥仰止”一句则将佛陀与蜀王相提并论，彰显了君主的崇高品德。
诗的后半部分描绘了寺庙中的景象，如“千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开”，用丰富的比喻展示了寺庙的华丽和祥和。紫气、仙花、龙鳞等词语，都强化了寺庙的神圣之感。
最后，诗人表达了对国家繁荣昌盛的祝愿，以及对英雄的赞美。整首诗以庄严宏伟的场景和虔诚崇敬的情感为主线，通过生动的描写和比喻，展现了佛教文化和王者威严的美好融合。
标签: 宗教、景致、抒情、颂扬、祝愿、赞美、崇敬、国家繁荣。

“姚梁公可并三台”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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