“孰肯爲恭虔”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“孰肯爲恭虔”出自哪首诗?
答案: “孰肯爲恭虔”出自: 宋代 黄庶的 《赋古佛》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shù lǎo zhī bàn sǐ ,诗句平仄: 仄仄平平平 。
问题2:“孰肯爲恭虔”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“孰肯爲恭虔”已经是第一句了。
问题3:“孰肯爲恭虔”的下一句是什么?
答案: “孰肯爲恭虔”的下一句是: 碑断壁底眠 , 诗句拼音为: bēi duàn bì dǐ mián ,诗句平仄:平仄仄仄平。
“孰肯爲恭虔”全诗
赋古佛 (fù gǔ fó)
树老枝半死,碑断壁底眠。
古屋顔色改,有佛独岿然。
苍首上雨足,坏臂蔓草缠。
野老每再拜,往往报丰年。
孔祠照四方,制度丹雘妍。
朝夕过其下,孰肯为恭虔。
土木兹仅分,吾民信益坚。
佛法入人心,谁与斸其根。
苍苍不可问,用意或者偏。
木蠹罪岂大,付与啄木权。
胡不啄佛徒,使蠹民之天。
仄仄平仄仄,平仄仄仄平。
仄仄平仄仄,仄仄仄仄平。
○仄仄仄仄,仄仄仄仄○。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平平。
仄平仄仄平,仄仄平仄平。
平仄○○仄,仄仄平平平。
仄仄平仄○,平平仄仄平。
仄仄仄平平,平仄仄○平。
○○仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
平仄仄仄平,仄仄平平平。
“孰肯爲恭虔”繁体原文
賦古佛
樹老枝半死,碑斷壁底眠。
古屋顔色改,有佛獨巋然。
蒼首上雨足,壞臂蔓草纏。
野老每再拜,往往報豐年。
孔祠照四方,制度丹雘妍。
朝夕過其下,孰肯爲恭虔。
土木茲僅分,吾民信益堅。
佛法入人心,誰與斸其根。
蒼蒼不可問,用意或者偏。
木蠹罪豈大,付與啄木權。
胡不啄佛徒,使蠹民之天。
“孰肯爲恭虔”韵律对照
仄仄平仄仄,平仄仄仄平。
树老枝半死,碑断壁底眠。
仄仄平仄仄,仄仄仄仄平。
古屋顔色改,有佛独岿然。
○仄仄仄仄,仄仄仄仄○。
苍首上雨足,坏臂蔓草缠。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平平。
野老每再拜,往往报丰年。
仄平仄仄平,仄仄平仄平。
孔祠照四方,制度丹雘妍。
平仄○○仄,仄仄平平平。
朝夕过其下,孰肯为恭虔。
仄仄平仄○,平平仄仄平。
土木兹仅分,吾民信益坚。
仄仄仄平平,平仄仄○平。
佛法入人心,谁与斸其根。
○○仄仄仄,仄仄仄仄平。
苍苍不可问,用意或者偏。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
木蠹罪岂大,付与啄木权。
平仄仄仄平,仄仄平平平。
胡不啄佛徒,使蠹民之天。
“孰肯爲恭虔”全诗注音
树老枝半死,碑断壁底眠。
古屋顔色改,有佛独岿然。
苍首上雨足,坏臂蔓草缠。
野老每再拜,往往报丰年。
孔祠照四方,制度丹雘妍。
朝夕过其下,孰肯为恭虔。
土木兹仅分,吾民信益坚。
佛法入人心,谁与斸其根。
苍苍不可问,用意或者偏。
木蠹罪岂大,付与啄木权。
胡不啄佛徒,使蠹民之天。
“孰肯爲恭虔”全诗翻译
译文:
树老了,枝条半死,石碑断裂在废墟底下沉睡着。古旧的房屋颜色也改变了,只有佛像独自高耸在那里。苍天降下的雨水滋润了佛像的顶端,受损的手臂被野草缠绕着。野老常常来这里虔诚地祈祷,以报答丰收的恩赐。
孔庙照耀着四方,制度娴美瑰丽。但我每天往来于此,却不肯真心敬畏。土木间的差别只在细微之处,但我国人民的信仰越来越坚定。佛法进入人心,谁能铲除其根源呢?苍苍众生不可问,或许每个人的用意都有所偏向。
虫蠹的罪过又算得了什么?就让它去啄食木头吧。但为何不让它去啄食信仰佛教的信徒呢?让它去蛀蚀那些虔诚的人们,这样便腐蚀了国家的根本。
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