“敢告恭虔”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“敢告恭虔”出自哪首诗?

答案:敢告恭虔”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀皇地只十五首 迎神用《宁安》。 其三》, 诗句拼音为: gǎn gào gōng qián

问题2:“敢告恭虔”的上一句是什么?

答案:敢告恭虔”的上一句是: 式昭毋事 , 诗句拼音为: shì zhāo wú shì

问题3:“敢告恭虔”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“敢告恭虔”已经是最后一句了。

“敢告恭虔”全诗

绍兴祀皇地只十五首 迎神用《宁安》。 其三 (shào xīng sì huáng dì zhī shí wǔ shǒu yíng shén yòng 《 níng ān 》 。 qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔姑洗为徵〕至哉坤元,乃顺承天。
厚德载物,含洪八埏。
日北多暑,祀仪吉蠲。
式昭毋事,敢告恭虔

?平仄平平?仄平平平,仄仄平平。
仄仄仄仄,平平仄平。
仄仄平仄,仄平仄平。
仄○平仄,仄仄平平。

〔 gū xǐ wèi zhǐ 〕 zhì zāi kūn yuán , nǎi shùn chéng tiān 。
hòu dé zài wù , hán hóng bā shān 。
rì běi duō shǔ , sì yí jí juān 。
shì zhāo wú shì , gǎn gào gōng qián 。

“敢告恭虔”繁体原文

紹興祀皇地祇十五首 迎神用《寧安》。 其三

〔姑洗爲徵〕至哉坤元,乃順承天。
厚德載物,含洪八埏。
日北多暑,祀儀吉蠲。
式昭毋事,敢告恭虔。

“敢告恭虔”全诗注音

〔 gū xǐ wèi zhǐ 〕 zhì zāi kūn yuán , nǎi shùn chéng tiān 。

〔姑洗为徵〕至哉坤元,乃顺承天。

hòu dé zài wù , hán hóng bā shān 。

厚德载物,含洪八埏。

rì běi duō shǔ , sì yí jí juān 。

日北多暑,祀仪吉蠲。

shì zhāo wú shì , gǎn gào gōng qián 。

式昭毋事,敢告恭虔。

“敢告恭虔”全诗翻译

译文:

〔姑洗为徵〕,意指姑洗,取其象征意义为徵兆。诗中表达了至高无上的坤元之道,如同顺应承天之命。厚德载物,蕴含着广大如洪水般的恩泽。尽管北方日炎炎,但通过祭祀的仪式,可以获得祥瑞,消弭不利。我们要恪守庄重的仪式,彰显我国盛大的风范,不敢有丝毫怠慢,只敢谨慎虔诚地奉告上天。
全诗通过描绘祭祀仪式和坤元之道,强调了道德的重要性,同时也呈现了对自然的敬畏之情。总之,这首诗歌表达了对于坤元道德和仪式的虔诚崇敬之情。

“敢告恭虔”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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