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“二子本无我”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“二子本无我”出自哪首诗？

答案： “二子本无我”出自： 宋代 苏轼的 《和陶神释》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： èr zǐ běn wú wǒ ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题2：“二子本无我”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“二子本无我”已经是第一句了。

问题3：“二子本无我”的下一句是什么？

答案： “二子本无我”的下一句是： 其初因物着 , 诗句拼音为： qí chū yīn wù zhe ，诗句平仄：○平平仄仄。

“二子本无我”全诗

和陶神释 (hé táo shén shì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

二子本无我，其初因物着。
岂惟老变衰，念念不如故。
知君非金石，安得长托附。
莫从老君言，亦莫用佛语。
仙山与佛国，终恐无是处。
甚欲随陶翁，移家酒中住。
醉醒要有尽，未易逃诸数。
平生逐儿戏，处处余作具。
所至人聚观，指目生毁誉。
如今一弄火，好恶都焚去。
既无负载劳，又无寇攘惧。
仲尼晚乃觉，天下何思虑。

仄仄仄平仄，○平平仄仄。
仄平仄仄平，仄仄仄○仄。
平平平平仄，平仄○仄仄。
仄○仄平平，仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄，平仄平仄仄。
仄仄平平平，平平仄○仄。
仄仄仄仄仄，仄仄平平仄。
平平仄平仄，仄仄平仄仄。
仄仄平仄○，仄仄平仄仄。
○平仄仄仄，仄仄平平仄。
仄平仄仄○，仄平仄○仄。
仄○仄仄仄，平仄平○○。

èr zǐ běn wú wǒ ， qí chū yīn wù zhe 。
qǐ wéi lǎo biàn shuāi ， niàn niàn bù rú gù 。
zhī jūn fēi jīn shí ， ān dé cháng tuō fù 。
mò cóng lǎo jūn yán ， yì mò yòng fó yǔ 。
xiān shān yǔ fó guó ， zhōng kǒng wú shì chù 。
shèn yù suí táo wēng ， yí jiā jiǔ zhōng zhù 。
zuì xǐng yào yǒu jìn ， wèi yì táo zhū shù 。
píng shēng zhú ér xì ， chù chù yú zuò jù 。
suǒ zhì rén jù guān ， zhǐ mù shēng huǐ yù 。
rú jīn yī nòng huǒ ， hào wù dōu fén qù 。
jì wú fù zài láo ， yòu wú kòu rǎng jù 。
zhòng ní wǎn nǎi jué ， tiān xià hé sī lǜ 。

“二子本无我”繁体原文

和陶神釋

二子本無我，其初因物著。
豈惟老變衰，念念不如故。
知君非金石，安得長託附。
莫從老君言，亦莫用佛語。
仙山與佛國，終恐無是處。
甚欲隨陶翁，移家酒中住。
醉醒要有盡，未易逃諸數。
平生逐兒戲，處處餘作具。
所至人聚觀，指目生毀譽。
如今一弄火，好惡都焚去。
既無負載勞，又無寇攘懼。
仲尼晚乃覺，天下何思慮。

“二子本无我”韵律对照

仄仄仄平仄，○平平仄仄。
二子本无我，其初因物着。

仄平仄仄平，仄仄仄○仄。
岂惟老变衰，念念不如故。

平平平平仄，平仄○仄仄。
知君非金石，安得长托附。

仄○仄平平，仄仄仄仄仄。
莫从老君言，亦莫用佛语。

平平仄仄仄，平仄平仄仄。
仙山与佛国，终恐无是处。

仄仄平平平，平平仄○仄。
甚欲随陶翁，移家酒中住。

仄仄仄仄仄，仄仄平平仄。
醉醒要有尽，未易逃诸数。

平平仄平仄，仄仄平仄仄。
平生逐儿戏，处处余作具。

仄仄平仄○，仄仄平仄仄。
所至人聚观，指目生毁誉。

○平仄仄仄，仄仄平平仄。
如今一弄火，好恶都焚去。

仄平仄仄○，仄平仄○仄。
既无负载劳，又无寇攘惧。

仄○仄仄仄，平仄平○○。
仲尼晚乃觉，天下何思虑。

“二子本无我”全诗注音

èr zǐ běn wú wǒ ， qí chū yīn wù zhe 。

二子本无我，其初因物着。

qǐ wéi lǎo biàn shuāi ， niàn niàn bù rú gù 。

岂惟老变衰，念念不如故。

zhī jūn fēi jīn shí ， ān dé cháng tuō fù 。

知君非金石，安得长托附。

mò cóng lǎo jūn yán ， yì mò yòng fó yǔ 。

莫从老君言，亦莫用佛语。

xiān shān yǔ fó guó ， zhōng kǒng wú shì chù 。

仙山与佛国，终恐无是处。

shèn yù suí táo wēng ， yí jiā jiǔ zhōng zhù 。

甚欲随陶翁，移家酒中住。

zuì xǐng yào yǒu jìn ， wèi yì táo zhū shù 。

醉醒要有尽，未易逃诸数。

píng shēng zhú ér xì ， chù chù yú zuò jù 。

平生逐儿戏，处处余作具。

suǒ zhì rén jù guān ， zhǐ mù shēng huǐ yù 。

所至人聚观，指目生毁誉。

rú jīn yī nòng huǒ ， hào wù dōu fén qù 。

如今一弄火，好恶都焚去。

jì wú fù zài láo ， yòu wú kòu rǎng jù 。

既无负载劳，又无寇攘惧。

zhòng ní wǎn nǎi jué ， tiān xià hé sī lǜ 。

仲尼晚乃觉，天下何思虑。

“二子本无我”全诗翻译

译文：
两位先贤本无自我，最初由于物欲纷扰。岂止是老年人会变得衰老，心念也不再像从前那般纯真。明白您并非金石之躯，又怎能长久依附于物质？不要听信老君的言语，也不要用佛法的语言。仙山与佛国，最终可能都无所成就。很想像陶渊明那样，隐居在乡间，把家安在酒杯中。然而，醉醒之时必须全力以赴，不容易逃避因果循环。平生追求游戏娱乐，到处都是剩余的奢侈品。所到之处，人们聚集围观，评头论足，批评或赞美不断。如今，一切喜好与厌恶都要烧毁。既无负担劳苦，也无寇敌的忧虑。孔子在晚年才领悟，思虑天下的烦恼是何等的多。



总结：

这篇古文描写了人生的无常和追求的虚空。作者对物欲与名利的执着有所顿悟，倡导超脱尘世，隐居山林的生活。在老去后，思念过去的美好，但也意识到一切都是过眼云烟。文中运用古典的表达方式，旨在反思人生意义与价值。

“二子本无我”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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