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“卑卑谈治道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“卑卑谈治道”出自哪首诗？

答案： “卑卑谈治道”出自： 宋代 张耒的 《次韵渊明饮酒诗 其七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bēi bēi tán zhì dào ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“卑卑谈治道”的上一句是什么？

答案： “卑卑谈治道”的上一句是： 金革乃不鸣 , 诗句拼音为： jīn gé nǎi bù míng ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“卑卑谈治道”的下一句是什么？

答案： “卑卑谈治道”的下一句是： 陋矣洛阳生 , 诗句拼音为： lòu yǐ luò yáng shēng ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“卑卑谈治道”全诗

次韵渊明饮酒诗 其七 (cì yùn yuān míng yǐn jiǔ shī qí qī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

曹参汉贤相，掾吏亦豪英。
四海付醇酒，乃真知物情。
亡秦余毒烈，一洗百壶倾。
和气薰醉人，金革乃不鸣。
卑卑谈治道，陋矣洛阳生。

平○仄平○，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
○仄平仄平，平仄仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

cáo cān hàn xián xiāng ， yuàn lì yì háo yīng 。
sì hǎi fù chún jiǔ ， nǎi zhēn zhī wù qíng 。
wáng qín yú dú liè ， yī xǐ bǎi hú qīng 。
hé qì xūn zuì rén ， jīn gé nǎi bù míng 。
bēi bēi tán zhì dào ， lòu yǐ luò yáng shēng 。

“卑卑谈治道”繁体原文

次韵淵明飲酒詩 其七

曹參漢賢相，掾吏亦豪英。
四海付醇酒，乃真知物情。
亡秦餘毒烈，一洗百壺傾。
和氣薰醉人，金革乃不鳴。
卑卑談治道，陋矣洛陽生。

“卑卑谈治道”韵律对照

平○仄平○，仄仄仄平平。
曹参汉贤相，掾吏亦豪英。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。
四海付醇酒，乃真知物情。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
亡秦余毒烈，一洗百壶倾。

○仄平仄平，平仄仄仄平。
和气薰醉人，金革乃不鸣。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
卑卑谈治道，陋矣洛阳生。

“卑卑谈治道”全诗注音

cáo cān hàn xián xiāng ， yuàn lì yì háo yīng 。

曹参汉贤相，掾吏亦豪英。

sì hǎi fù chún jiǔ ， nǎi zhēn zhī wù qíng 。

四海付醇酒，乃真知物情。

wáng qín yú dú liè ， yī xǐ bǎi hú qīng 。

亡秦余毒烈，一洗百壶倾。

hé qì xūn zuì rén ， jīn gé nǎi bù míng 。

和气薰醉人，金革乃不鸣。

bēi bēi tán zhì dào ， lòu yǐ luò yáng shēng 。

卑卑谈治道，陋矣洛阳生。

“卑卑谈治道”全诗翻译

译文：
曹参是汉朝的贤相，他手下的官员也都是豪杰英才。他治理天下，四方人民都附和着送上醇美的酒，因为只有真正了解世情的人才能品味其中的滋味。
过去秦朝统治残酷，给百姓留下了许多苦楚，现在这些苦楚都被一洗而净。和谐的氛围扑鼻而来，使得人们陶醉其中，连金属和皮革器具都不再发出刺耳的声音。
然而，曹参过于谦逊地谈论治理国家的道理，显得相当朴素，这种粗陋的品质出生在洛阳城。
全文总结：叙述了汉朝贤相曹参治理天下的智慧和高明，以及他带来的和谐氛围。同时也反映了过去秦朝残暴统治的对比，以及曹参谦逊朴素的性格特点。

“卑卑谈治道”总结赏析

赏析：这首诗是张耒创作的《次韵渊明饮酒诗 其七》，表达了对曹参的赞美以及对酒的歌颂。诗人通过描述曹参的品质和酒的奇妙之处，展现了对品德和享受的讴歌。
首先，诗中提到曹参是汉代的贤相，掾吏也都是英俊豪杰。这些描写表现了曹参的政治才干和魅力，使人对他充满敬意。
接着，诗人以"四海付醇酒"的表述，强调了酒的重要性，酒成为了真知物情的媒介。酒不仅仅是一种饮料，更是情感的流露和交流的方式。
在接下来的句子中，诗人谈到酒能洗去亡秦时期的毒烈，百壶倾尽，让人感受到酒的独特魅力，以及它能够洗净内心的功效。同时，"和气薰醉人，金革乃不鸣"的表述，也突显出酒的美好和让人陶醉的力量。
最后，诗人以"卑卑谈治道，陋矣洛阳生"结尾，表达了对洛阳生活的真实和朴素的理解。这句话呼应了前文的酒的赞美，强调了在平凡中寻找真实和美好的生活态度。

“卑卑谈治道”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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