“百尺典坟随丧乱”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“百尺典坟随丧乱”出自哪首诗?
答案: “百尺典坟随丧乱”出自: 唐代 齐己的 《贺行军太傅得白氏东林集》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bǎi chǐ diǎn fén suí sāng luàn ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄 。
问题2:“百尺典坟随丧乱”的上一句是什么?
答案:
“百尺典坟随丧乱”的上一句是: 留在东林伴白莲 , 诗句拼音为: liú zài dōng lín bàn bái lián
,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄 。
问题3:“百尺典坟随丧乱”的下一句是什么?
答案: “百尺典坟随丧乱”的下一句是: 一家风雅独完全 , 诗句拼音为: yī jiā fēng yǎ dú wán quán ,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
“百尺典坟随丧乱”全诗
贺行军太傅得白氏东林集 (hè xíng jūn tài fù dé bái shì dōng lín jí)
乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
“百尺典坟随丧乱”繁体原文
賀行軍太傅得白氏東林集
樂天歌詠有遺編,留在東林伴白蓮。
百尺典墳隨喪亂,一家風雅獨完全。
常聞荆渚通侯論,果遂吳都使者傳。
仰賀斯文歸朗鑒,永資聲政入薰弦。
“百尺典坟随丧乱”韵律对照
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。
“百尺典坟随丧乱”全诗注音
乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。
“百尺典坟随丧乱”全诗翻译
译文:
乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。
《乐天歌咏》是一部珍贵的作品,收录于东林之中,与白莲一同留存。
伟大的文才沉寂在百尺之墓,丧事的混乱无法阻挡。然而,在这个家庭中,优雅和卓越完美地共存。
常常听说荆渚地区的声誉流传至侯王之间,果然吴都派来的使者传达了这一好消息。
我仰慕并祝贺这位才华横溢的先生回归朗鉴,他的声望将永远流传于世,影响力也将如同薰弦一般广泛。
“百尺典坟随丧乱”总结赏析
《贺行军太傅得白氏东林集》这首诗是齐己所作,它反映了诗人对白氏东林集的赞颂和对行军太傅的祝贺之情。让我们来分析一下这首诗的赏析:
这首诗以乐天的心态开始,表达了歌咏之情并提到留存在东林的文集,这里的东林可能指的是僧人白氏的佛教道场。乐天意味着诗人乐观、豁达的态度,与诗人的心境相契合。
接着,诗人提到百尺典坟随着丧葬的繁琐程序而被破坏,但白氏家风仍然保留,这部分强调了家风的坚韧和白氏家族的文化传承。诗中“风雅独完全”表达了白氏家族仍然保持了高雅的风采和文化传统。
在第三节中,诗人提到了常听到荆渚(即今天的湖北地区)传来的有关侯(官职)的论述。这可能指的是有关白氏的荣誉和荆州地区的重要性的评论。诗人表达了他的愿望,希望这些评论会传达到吴都(指的是今天的南京)的官方使者那里。
最后,诗人仰赞行军太傅的文才,希望他的声誉将永远流传,成为美妙音乐中的一部分。
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