“虞恩动植被”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“虞恩动植被”出自哪首诗?
答案: “虞恩动植被”出自: 宋代 黄履的 《次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yú ēn dòng zhí bèi ,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题2:“虞恩动植被”的上一句是什么?
答案:
“虞恩动植被”的上一句是: 默默揆所称 , 诗句拼音为: mò mò kuí suǒ chēng
,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题3:“虞恩动植被”的下一句是什么?
答案: “虞恩动植被”的下一句是: 周道乾坤正 , 诗句拼音为: zhōu dào qián kūn zhèng ,诗句平仄:平仄平平○。
“虞恩动植被”全诗
次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台 (cì yùn hé zhèng zhòng yàn bǎo níng lǎn huī yóu chóng shèng fèng tái)
霜晨饮保宁,亭午游崇胜。
两寺连一岗,相远亦相映。
登临目所击,今古坐可证。
重轻叹吴鼎,白黑昭晋乘。
山空霸气灭,花草埋幽径。
松孤不易立,修竹无衰盛。
徘徊凤凰台,默默揆所称。
虞恩动植被,周道乾坤正。
仪韶与鸣岐,如影随形凭。
宋文三十年,陈迹俛仰竟。
因公肆笔题,发我悲秋兴。
鄙哉草间活,起自青衣侦。
弱嗣弛严训,元嘉仅澄静。
凤兮何德衰,来贻後人订。
微干生巨枝,虽有理亦横。
非类心必殊,同声始相应。
迩来王蜀朝,攻杀日靡定。
而彼四灵物,迭出如为佞。
因知德未臻,不足称符命。
已矣勿复陈,杯中醉贤圣。
平平仄仄平,平仄平平○。
仄仄平仄平,○仄仄○仄。
平○仄仄仄,平仄仄仄仄。
○○○平仄,仄仄○仄○。
平○仄仄仄,平仄平平仄。
平平仄仄仄,平仄平平仄。
平平仄平平,仄仄仄仄○。
平平仄仄仄,平仄平平○。
平平仄平平,○仄平平平。
仄平○仄平,平仄仄仄仄。
平平仄仄○,仄仄平平○。
仄平仄○仄,仄仄平○○。
仄仄仄平仄,平平仄平仄。
仄平平仄平,平平仄平平。
平仄平仄平,平仄仄仄○。
平仄平仄平,平平仄○○。
仄平○仄平,平仄仄仄仄。
平仄仄平仄,仄仄○平仄。
平平仄仄平,仄仄○平仄。
仄仄仄仄平,平○仄平仄。
“虞恩动植被”繁体原文
次韵和正仲燕保寧覽輝遊崇勝鳳臺
霜晨飲保寧,亭午遊崇勝。
兩寺連一崗,相遠亦相映。
登臨目所擊,今古坐可證。
重輕歎吳鼎,白黑昭晉乘。
山空霸氣滅,花草埋幽徑。
松孤不易立,修竹無衰盛。
徘徊鳳凰臺,默默揆所稱。
虞恩動植被,周道乾坤正。
儀韶與鳴岐,如影隨形憑。
宋文三十年,陳迹俛仰竟。
因公肆筆題,發我悲秋興。
鄙哉草間活,起自青衣偵。
弱嗣弛嚴訓,元嘉僅澄靜。
鳳兮何德衰,來貽後人訂。
微幹生巨枝,雖有理亦橫。
非類心必殊,同聲始相應。
邇來王蜀朝,攻殺日靡定。
而彼四靈物,迭出如爲佞。
因知德未臻,不足稱符命。
已矣勿復陳,杯中醉賢聖。
“虞恩动植被”韵律对照
平平仄仄平,平仄平平○。
霜晨饮保宁,亭午游崇胜。
仄仄平仄平,○仄仄○仄。
两寺连一岗,相远亦相映。
平○仄仄仄,平仄仄仄仄。
登临目所击,今古坐可证。
○○○平仄,仄仄○仄○。
重轻叹吴鼎,白黑昭晋乘。
平○仄仄仄,平仄平平仄。
山空霸气灭,花草埋幽径。
平平仄仄仄,平仄平平仄。
松孤不易立,修竹无衰盛。
平平仄平平,仄仄仄仄○。
徘徊凤凰台,默默揆所称。
平平仄仄仄,平仄平平○。
虞恩动植被,周道乾坤正。
平平仄平平,○仄平平平。
仪韶与鸣岐,如影随形凭。
仄平○仄平,平仄仄仄仄。
宋文三十年,陈迹俛仰竟。
平平仄仄○,仄仄平平○。
因公肆笔题,发我悲秋兴。
仄平仄○仄,仄仄平○○。
鄙哉草间活,起自青衣侦。
仄仄仄平仄,平平仄平仄。
弱嗣弛严训,元嘉仅澄静。
仄平平仄平,平平仄平平。
凤兮何德衰,来贻後人订。
平仄平仄平,平仄仄仄○。
微干生巨枝,虽有理亦横。
平仄平仄平,平平仄○○。
非类心必殊,同声始相应。
仄平○仄平,平仄仄仄仄。
迩来王蜀朝,攻杀日靡定。
平仄仄平仄,仄仄○平仄。
而彼四灵物,迭出如为佞。
平平仄仄平,仄仄○平仄。
因知德未臻,不足称符命。
仄仄仄仄平,平○仄平仄。
已矣勿复陈,杯中醉贤圣。
“虞恩动植被”全诗注音
霜晨饮保宁,亭午游崇胜。
两寺连一岗,相远亦相映。
登临目所击,今古坐可证。
重轻叹吴鼎,白黑昭晋乘。
山空霸气灭,花草埋幽径。
松孤不易立,修竹无衰盛。
徘徊凤凰台,默默揆所称。
虞恩动植被,周道乾坤正。
仪韶与鸣岐,如影随形凭。
宋文三十年,陈迹俛仰竟。
因公肆笔题,发我悲秋兴。
鄙哉草间活,起自青衣侦。
弱嗣弛严训,元嘉仅澄静。
凤兮何德衰,来贻後人订。
微干生巨枝,虽有理亦横。
非类心必殊,同声始相应。
迩来王蜀朝,攻杀日靡定。
而彼四灵物,迭出如为佞。
因知德未臻,不足称符命。
已矣勿复陈,杯中醉贤圣。
“虞恩动植被”全诗翻译
译文:
霜晨时饮保宁的清茶,中午在崇胜亭游玩。两座寺庙相连一座岗,遥相辉映。登上高处,眼中所见,见证了现在和古代的变迁。重重叹息吴国的鼎盛和晋国的衰落。山峦空空,霸气消逝,花草覆盖了幽径。独立的松树难以长久立足,修竹却永远蓬勃茂盛。我徘徊在凤凰台上,默默揣摩其中的奥妙。虞舜的恩德感动了草木,周公的道德治理天地有序。仪韶和鸣岐之音,如同影子般紧随其后。经历了三十年的变迁,古迹依然令人俯仰叹息。因为公事写下这篇诗文,发泄了我内心对秋天的悲凉之情。真可谓是卑微的草木间生命,起初只是一个青衣少年的寻觅。后来嗣子放松了严格的教导,元嘉年间的时光相对平静。啊,凤凰啊,何曾有过如此衰败的德行,来影响后人的定论。微小的树干长出了巨大的枝干,虽然有其道理,但是并不垂直。非同类的心必然有所不同,相同的声音才能相互呼应。近来王蜀朝的政治动荡,攻伐之日不断,但四灵物却屡次出现,似乎像是一种佞言。由此可知,德行尚未达到,不足以符合天命。已经够了,不要再重复陈述,干杯,喝醉贤圣的境界。
“虞恩动植被”总结赏析
这首诗《次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台》是黄履的作品,它以山水景致为背景,表达了对历史兴衰的感慨以及对文化传承的思考。
在这首诗中,黄履描绘了保宁和崇胜两处风景胜地,通过连续的景物描写,展示了山色的远近和相互映衬。他提到了一些历史文化的符号,如吴鼎、晋乘,用以突出历史的悠久和文化的传承。
然后,诗人谈到了山谷中的自然景观,如松树和竹子,表现了它们的坚韧和生生不息的特性。接着,他登上凤凰台,感慨万千,思考着虞恩、周道等历史和文化的伟大。
在诗的后半部分,黄履提到了一些历史事件,如宋文年间和王蜀朝的兴衰,以及四灵物的出现。这些历史事件和符号被用来反映出历史的起伏和人类的命运。最后,诗人表达了对德行的思考,提到“不足称符命”,强调道德的重要性。
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- 思考命运
- 强调道德
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