首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首 其三 > 风流出吴样

“风流出吴样”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“风流出吴样”出自哪首诗？

答案： “风流出吴样”出自： 宋代 苏辙的 《熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fēng liú chū wú yàng ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“风流出吴样”的上一句是什么？

答案： “风流出吴样”的上一句是： 笙竽含妙音 , 诗句拼音为： shēng yú hán miào yīn ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“风流出吴样”的下一句是什么？

答案： “风流出吴样”的下一句是： 遗法到如今 , 诗句拼音为： yí fǎ dào rú jīn ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“风流出吴样”全诗

熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首 其三 (xī níng rén zǐ bā yuè wū luò yáng miào jué sì kǎo shì jǔ rén jí huán dào chū sōng shǎo zhī jiān zhì xǔ chāng gòng dé dà xiǎo shī èr shí liù shǒu jiāng chū luò chéng guò guǎng ài sì jiàn sān xué yǎn shī yǐn guān yáng huì zhī sù bǎo shān zhū yáo huà wén shū pǔ xián wèi fù sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

壁毁丹青在，移来殿庑深。
赋形惊变态，观佛觉无心。
旌旆翻空色，笙竽含妙音。
风流出吴样，遗法到如今。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

bì huǐ dān qīng zài ， yí lái diàn wǔ shēn 。
fù xíng jīng biàn tài ， guān fó jué wú xīn 。
jīng pèi fān kōng sè ， shēng yú hán miào yīn 。
fēng liú chū wú yàng ， yí fǎ dào rú jīn 。

“风流出吴样”繁体原文

熙寧壬子八月於洛陽妙覺寺考試舉人及還道出嵩少之間至許昌共得大小詩二十六首 將出洛城過廣愛寺見三學演師引觀楊惠之塑寶山朱瑶畫文殊普賢爲賦三首 其三

壁毀丹青在，移來殿廡深。
賦形驚變態，觀佛覺無心。
旌旆翻空色，笙竽含妙音。
風流出吳樣，遺法到如今。

“风流出吴样”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
壁毁丹青在，移来殿庑深。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
赋形惊变态，观佛觉无心。

平仄平平仄，平平平仄平。
旌旆翻空色，笙竽含妙音。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
风流出吴样，遗法到如今。

“风流出吴样”全诗注音

bì huǐ dān qīng zài ， yí lái diàn wǔ shēn 。

壁毁丹青在，移来殿庑深。

fù xíng jīng biàn tài ， guān fó jué wú xīn 。

赋形惊变态，观佛觉无心。

jīng pèi fān kōng sè ， shēng yú hán miào yīn 。

旌旆翻空色，笙竽含妙音。

fēng liú chū wú yàng ， yí fǎ dào rú jīn 。

风流出吴样，遗法到如今。

“风流出吴样”全诗翻译

译文：
壁画毁损，原本在壁上的丹青艺术，如今转移到了殿庑之中，深藏起来。赋予形象的惊人变化，令人观赏佛像时产生无欲无心之感。飘扬的旌旗翻飞，空中色彩变幻莫测，笙竽奏出美妙的音乐。这种风雅的氛围，流传至今。佛像之美不仅令人陶醉，还传承了千年的智慧和法则。

“风流出吴样”总结赏析

赏析：这首诗是南宋文学家苏辙的作品，以妙觉寺为背景，描述了作者在寺庙欣赏佛像和音乐的场景。诗中表现出对佛教寺庙和文化的赞美，同时也反映了南宋时代的风貌。
首先，诗中提到的“壁毁丹青在”表现了佛像保存完好，即使寺庙的壁画已经损毁，但佛像仍然保留。这反映了佛教信仰的持久和不朽性。
接着，诗人提到“赋形惊变态”，强调了佛像的神秘和超自然之美。观赏佛像让人产生一种“觉无心”的感觉，暗示作者在佛教的氛围中获得了心灵的宁静和启发。
诗中还描述了佛教寺庙的盛况，如“旌旆翻空色，笙竽含妙音”，展现了寺庙的宏伟和庄严，以及寺庙内进行的宗教仪式。
最后两句“风流出吴样，遗法到如今”则表明佛教文化已经传播到了南宋的吴地，强调佛教的影响力和持久性。

“风流出吴样”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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