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“传觞三鼓罢”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“传觞三鼓罢”出自哪首诗？

答案： “传觞三鼓罢”出自： 宋代 王安石的 《癸卯追感正月十五事》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chuán shāng sān gǔ bà ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“传觞三鼓罢”的上一句是什么？

答案： “传觞三鼓罢”的上一句是： 金舆缥缈中 , 诗句拼音为： jīn yú piāo miǎo zhōng ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“传觞三鼓罢”的下一句是什么？

答案： “传觞三鼓罢”的下一句是： 纵观万人同 , 诗句拼音为： zòng guān wàn rén tóng ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“传觞三鼓罢”全诗

癸卯追感正月十五事 (guǐ mǎo zhuī gǎn zhēng yuè shí wǔ shì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

正月端门夜，金舆缥缈中。
传觞三鼓罢，纵观万人同。
警跸声如在，嬉游事已空。
但令千载後，追咏太平功。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄仄平仄仄，平仄仄平平。

zhēng yuè duān mén yè ， jīn yú piāo miǎo zhōng 。
chuán shāng sān gǔ bà ， zòng guān wàn rén tóng 。
jǐng bì shēng rú zài ， xī yóu shì yǐ kōng 。
dàn lìng qiān zǎi hòu ， zhuī yǒng tài píng gōng 。

“传觞三鼓罢”繁体原文

癸卯追感正月十五事

正月端門夜，金輿縹緲中。
傳觴三鼓罷，縱觀萬人同。
警蹕聲如在，嬉遊事已空。
但令千載後，追咏太平功。

“传觞三鼓罢”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
正月端门夜，金舆缥缈中。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
传觞三鼓罢，纵观万人同。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
警跸声如在，嬉游事已空。

仄仄平仄仄，平仄仄平平。
但令千载後，追咏太平功。

“传觞三鼓罢”全诗注音

zhēng yuè duān mén yè ， jīn yú piāo miǎo zhōng 。

正月端门夜，金舆缥缈中。

chuán shāng sān gǔ bà ， zòng guān wàn rén tóng 。

传觞三鼓罢，纵观万人同。

jǐng bì shēng rú zài ， xī yóu shì yǐ kōng 。

警跸声如在，嬉游事已空。

dàn lìng qiān zǎi hòu ， zhuī yǒng tài píng gōng 。

但令千载後，追咏太平功。

“传觞三鼓罢”全诗翻译

译文：
正月初一的夜晚，皇帝乘坐金色华丽的车辇在缥缈的宫殿中行进。
宴会上，传来了三声鼓响，表示宴饮已经结束，众人都一起观赏着美好的景色。
虽然宫廷的宾客们都玩得很开心，但在庆祝的喧嚣声中，仍能听到警卫的喊声，提醒着人们警惕。
然而，所有的欢乐和嬉戏都只是暂时的，希望这些太平盛世的功绩能够被后人传颂千载。

全文

总结：

在一个正月的夜晚，皇帝乘坐金舆在宫殿中巡游，宴会结束后，众人共同观赏美景。尽管喜庆洋溢，但也听得到警卫提醒警惕。然而，所有的欢乐都只是暂时的，人们期望后代能够赞颂这太平盛世的功绩。

“传觞三鼓罢”总结赏析

赏析：这首诗《癸卯追感正月十五事》是王安石的作品，描写了正月十五的夜晚，皇帝乘坐金辇观看民众欢庆的场景。诗中表现了作者对太平盛世的向往和赞美。
首先，诗人以端门夜景作为开篇，描述了正月十五的夜晚，皇帝乘坐金辇出行，金辇缥缈在夜色之中，给人一种神秘的感觉。这种场景的描写增加了诗歌的仪式感和庄严感。
接着，诗人提到了传觞三鼓罢，这是皇帝赏赐酒宴的场景，民众欢庆的气氛愈加浓厚，但在这繁华的景象中，却又有着“事已空”的寂寞感，暗示了盛世之下也有着虚伪和空虚。
最后，诗人以“但令千载後，追咏太平功”作为结尾，表达了对太平盛世的向往，希望后人能够传颂皇帝的太平功绩，使之流传千古。

“传觞三鼓罢”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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