“尽日见空林”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“尽日见空林”出自哪首诗？
答案： “尽日见空林”出自： 唐代 李端的 《同皇甫侍御题惟一上人房》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jìn rì jiàn kōng lín ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题2：“尽日见空林”的上一句是什么？
答案：
“尽日见空林”的上一句是： 焚香居一室 , 诗句拼音为：fén xiāng jū yī shì
，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题3：“尽日见空林”的下一句是什么？
答案： “尽日见空林”的下一句是： 得道轻年暮 , 诗句拼音为： dé dào qīng nián mù ，诗句平仄：仄仄平平仄。
“尽日见空林”全诗
同皇甫侍御题惟一上人房 (tóng huáng fǔ shì yù tí wéi yī shàng rén fáng)
焚香居一室，尽日见空林。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
东西皆是梦，存没岂关心。
唯羡诸童子，持经在竹阴。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
“尽日见空林”繁体原文
同皇甫侍御題惟一上人房
焚香居一室，盡日見空林。
得道輕年暮，安禪愛夜深。
東西皆是夢，存沒豈關心。
唯羨諸童子，持經在竹陰。
“尽日见空林”韵律对照
平平平仄仄，仄仄仄平平。
焚香居一室，尽日见空林。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
平平平仄仄，平仄仄平平。
东西皆是梦，存没岂关心。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
唯羡诸童子，持经在竹阴。
“尽日见空林”全诗注音
焚香居一室，尽日见空林。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
东西皆是梦，存没岂关心。
唯羡诸童子，持经在竹阴。
“尽日见空林”全诗翻译
译文：
焚香坐在一间室内，整日间眺望着空旷的林木。
领悟了道之后，年华变得轻盈，安心冥想喜爱深夜。
东西之物都是虚幻的梦境，存在与否与我们并无关系。
只羡慕那些年轻的童子，他们在竹林的阴凉处持着经书。
全诗概括：诗人在寂静的居所中焚香，整日与自然相伴。他领悟了道理，感觉年岁变得轻盈，喜欢在深夜静心冥想。他认识到人世间的一切皆是虚幻的梦境，对存在与否不再在意。他羡慕那些年轻的童子，他们在竹林的阴凉处默默地诵读经书。
“尽日见空林”总结赏析
赏析：
这是唐代诗人李端创作的《同皇甫侍御题惟一上人房》。这首诗通过对僧侣的生活和修行进行描写，表达了一种超越尘世的宁静与清净。
首句“焚香居一室，尽日见空林”描绘了僧人的生活环境，他们居住在一室之中，烧香敬佛，窗外是广袤的空林，这种场景营造出一种宁静和超然的氛围。香火和空林相映成趣，暗示了修行者心灵的净化和升华。
第二句“得道轻年暮，安禅爱夜深”强调了僧人修行的早期和持之以恒的精神。他们在年轻时就追求道法，而且特别钟爱夜晚，夜晚更加宁静，有助于静心冥想，追求心灵的安宁。
第三句“东西皆是梦，存没岂关心”表达了对尘世的看淡和超越。一切物质和世俗的事物都被视为梦幻虚无，不值得过多的关注，修行者的心思已经超越了世俗的忧虑。
最后一句“唯羡诸童子，持经在竹阴”表现了诗人对修行者的钦佩和羡慕。这些年轻的童子在竹林中默默地诵经，坚守着虔诚的信仰，诗人认为他们值得羡慕。
“尽日见空林”相关诗句：
- 尽日见空林 出自 [唐] 李端 ·《同皇甫侍御题惟一上人房 》
- 尽日空林下 出自 [宋] 释宇昭 ·《幽居即事 》
- 空林尽日香 出自 [宋] 赵湘 ·《天台香柏峰会思上人 》
- 寒林空见日斜时 出自 [唐] 刘长卿 ·《长沙过贾谊宅 》
- 尽日空蒙无所见 出自 [唐] 韦庄 ·《登咸阳县楼望雨 》
- 桑林伐尽枣林空 出自 [宋] 苏泂 ·《金陵杂兴二百首 其四 》
- 林尽见飞鸿 出自 [宋] 谢翱 ·《中秋忆山中人 》
- 桑林蚕後尽空条 出自 [唐] 李频 ·《鄂州头陀寺上方 》
- 桑林蚕後尽空条 出自 [宋] 李龏 ·《玉山客夜 》
- 林花落尽空含情 出自 [宋] 宋肇 ·《杜鹃 》
- 空林叶尽蝗来郡 出自 [唐] 皮日休 ·《奉和鲁望徐方平後闻赦次韵 》
- 空林日日传清响 出自 [宋] 释元肇 ·《徐神公墓 》
- 树林尽处见行人 出自 [宋] 杨万里 ·《舟中晚望二首 其一 》
- 行尽疎林见小桥 出自 [唐] 李茂复 ·《马上有见 》
- 林疎尽见山中石 出自 [宋] 释文珦 ·《爱秋 》
- 寒林叶尽见巢乌 出自 [宋] 林希逸 ·《即事 》
- 尽见琼林十里花 出自 [宋] 张公庠 ·《宫词 其七八 》
- 林麓已尽虎不见 出自 [宋] 周文璞 ·《重游栖霞 》
- 叶尽疎林见夕阳 出自 [唐] 戴叔伦 ·《过贾谊旧居 》
- 疎林尽处见峰峦 出自 [宋] 徐鹿卿 ·《爱山堂七绝句 其一 》