“弄假像真”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“弄假像真”出自哪首诗？
答案： “弄假像真”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三七五》， 诗句拼音为： nòng jiǎ xiàng zhēn 。
问题2：“弄假像真”的上一句是什么？
答案：
“弄假像真”的上一句是： 回途复妙 , 诗句拼音为： huí tú fù miào
。
问题3：“弄假像真”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“弄假像真”已经是最后一句了。
“弄假像真”全诗
禅人并化主写真求赞 其三七五 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān qī wǔ)
云水老身，丛林陈人。
发毛已雪，鼻气犹春。
平等应缘也心心佛佛，自然说法也刹刹尘尘。
回途复妙，弄假像真。
平仄仄平，平平平平。
仄平仄仄，仄仄○平。
平仄○○仄平平仄仄，仄平仄仄仄仄仄平平。
○平仄仄，仄仄仄平。
“弄假像真”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其三七五
雲水老身，叢林陳人。
髮毛已雪，鼻氣猶春。
平等應緣也心心佛佛，自然說法也剎剎塵塵。
回途復妙，弄假像真。
“弄假像真”全诗注音
云水老身，丛林陈人。
发毛已雪，鼻气犹春。
平等应缘也心心佛佛，自然说法也刹刹尘尘。
回途复妙，弄假像真。
“弄假像真”全诗翻译
译文：
我乃云水老人，身处丛林，长年生活于陈人之间。头发已斑白如雪，但气息仍然充满春天般的活力。我对一切都平等看待，内心充满佛法的智慧，外在自然随缘，言行如佛，心境如尘。回头一看，犹如化幻，巧妙地玩弄虚幻与真实的界限。
“弄假像真”总结赏析
赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞 其三七五》是由释正觉创作，表达了禅修者的境界和体验。诗中以自然的描写和禅宗的思想相融合，表现出了禅宗的核心理念。
首句“云水老身，丛林陈人。”描绘了一个年迈的禅修者，已经在寺院中修行多年，亲近自然，远离尘世的烦忧。作者通过“云水”和“丛林”这两个自然元素，传达出禅修者与大自然融为一体的状态。
第二句“发毛已雪，鼻气犹春。”则以对年龄的描写进一步强化了主人公的老年，但通过“鼻气犹春”，表现出禅修者内心的年轻和活力，显示出他对生命的热爱和对禅修的执着。
第三句“平等应缘也心心佛佛，自然说法也刹刹尘尘。”传达了禅修者的内心境界，他已经实现了“平等应缘”的状态，心中充满了佛法的智慧，对自然和世界的理解也非常深刻，表现出一种超越世俗的心灵状态。
最后两句“回途复妙，弄假像真。”则强调了禅修者对真实和虚幻的洞察力，他能够洞悉生命的本质，看清一切事物的幻象，回归到真实的本源。
“弄假像真”相关诗句：
- 弄假像真终是假 出自 [宋] 邵雍 ·《弄笔吟 》
- 弄假像真真像假 出自 [宋] 虞俦 ·《夜读邵尧夫诗戏效其体再赋蜡梅 》
- 弄真像假 出自 [宋] 释师范 ·《伦侍者请赞 》
- 弄真像假 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂一百四十一首 其四二 》
- 弄假像真 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂一百四十一首 其四二 》
- 弄假像真 出自 [宋] 释慧远 ·《偈颂一百零二首 其四三 》
- 弄真像假 出自 [宋] 释心月 ·《布袋赞 其二 》
- 弄假像真 出自 [宋] 释智愚 ·《杨岐会和尚赞 》
- 弄真像假 出自 [宋] 释妙伦 ·《偈颂八十五首 其三○ 》
- 弄假像真 出自 [宋] 释祖先 ·《性长老写师真请赞 》
- 弄真像假 出自 [宋] 释可湘 ·《偈颂一百零九首 其一八 》
- 弄假像真 出自 [宋] 释可湘 ·《偈颂一百零九首 其一八 》
- 弄假像真 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三七五 》
- 见假像真 出自 [宋] 释师范 ·《伦侍者请赞 》
- 以假像真人谓奇 出自 [宋] 刘学箕 ·《石假山 》
- 谩说人间假像真 出自 [宋] 刘谊 ·《留题融州老君巌 其一 》
- 刻出形骸假像真 出自 [宋] 易士达 ·《观傀儡 》
- 补接新花假像真 出自 [宋] 方一夔 ·《清明後一日 》
- 弄假不似真 出自 [宋] 吴泳 ·《游大玲珑小玲珑 》
- 弄假如真舞碧空 出自 [宋] 宋伯仁 ·《纸鹞 》