“筌蹄那复用”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“筌蹄那复用”出自哪首诗?
答案: “筌蹄那复用”出自: 宋代 葛胜仲的 《诵金刚经满二藏偶作》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: quán tí nà fù yòng ,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题2:“筌蹄那复用”的上一句是什么?
答案:
“筌蹄那复用”的上一句是: 妙理端会心 , 诗句拼音为: miào lǐ duān huì xīn
,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题3:“筌蹄那复用”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“筌蹄那复用”已经是最后一句了。
“筌蹄那复用”全诗
诵金刚经满二藏偶作 (sòng jīn gāng jīng mǎn èr cáng ǒu zuò)
我诵大智度,非疾无日空。
铜炉海岸香,亦复充净供。
积数向洛义,而实未尝诵。
凡诸有为法,实如幻泡梦。
一字本不立,况有千百颂。
不受一切法,乃簉预流衆。
於法有所得,十八成不共。
妙理端会心,筌蹄那复用。
仄仄仄仄仄,平仄平仄○。
平平仄仄平,仄仄平仄仄。
仄仄仄仄仄,平仄仄平仄。
平平仄平仄,仄○仄平仄。
仄仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
平仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
仄仄平仄平,平平仄仄仄。
“筌蹄那复用”繁体原文
誦金剛經滿二藏偶作
我誦大智度,非疾無日空。
銅爐海岸香,亦復充凈供。
積數向洛义,而實未嘗誦。
凡諸有爲法,實如幻泡夢。
一字本不立,况有千百頌。
不受一切法,乃簉預流衆。
於法有所得,十八成不共。
妙理端會心,筌蹄那復用。
“筌蹄那复用”韵律对照
仄仄仄仄仄,平仄平仄○。
我诵大智度,非疾无日空。
平平仄仄平,仄仄平仄仄。
铜炉海岸香,亦复充净供。
仄仄仄仄仄,平仄仄平仄。
积数向洛义,而实未尝诵。
平平仄平仄,仄○仄平仄。
凡诸有为法,实如幻泡梦。
仄仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
一字本不立,况有千百颂。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
不受一切法,乃簉预流衆。
平仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
於法有所得,十八成不共。
仄仄平仄平,平平仄仄仄。
妙理端会心,筌蹄那复用。
“筌蹄那复用”全诗注音
我诵大智度,非疾无日空。
铜炉海岸香,亦复充净供。
积数向洛义,而实未尝诵。
凡诸有为法,实如幻泡梦。
一字本不立,况有千百颂。
不受一切法,乃簉预流衆。
於法有所得,十八成不共。
妙理端会心,筌蹄那复用。
“筌蹄那复用”全诗翻译
译文:
我诵读《大智度经》,并非急迫,不是一天都是空虚度过的。
有一个铜制香炉,放置在海岸边,香气弥漫,也常常供养着它。
虽然有很多次向洛阳的贵族们讲授佛法,但实际上从来没有完整地诵读过这部经典。
凡是所有有为的现象,实际上都像幻象、泡影和梦境一样虚幻。
一个字本身并没有真实的存在,更何况有成千上百的颂赞诗句。
佛法是不受一切现象所拘束的,如同簸箕预先准备好了各种水果。
对于佛法的理解,有十八种不同的成就,无法与他人共享。
奇妙的理论与心灵的顿悟,就像是在水中的渔人再也不用渔篓和蒲葵扇一样。
总结:这段古文来自《大智度经》,表达了诵读佛经的意义和感悟,强调佛法超越一切现象,是一种超然的智慧。诵读佛经的过程虽然冗长且艰深,但却不会白费,因为它可以超脱世俗幻象,让人领悟真理,获得内心的安宁和启示。同时,文中也提到佛法的奥妙无穷,有许多不同的层次和理解方式,需要不断探索与领悟。
“筌蹄那复用”总结赏析
这首诗《诵金刚经满二藏偶作》是由葛胜仲创作的,它具有深刻的禅宗意蕴,下面进行赏析:
在这首诗中,诗人表达了对诵读大智度金刚经的思考和领悟。首句"我诵大智度,非疾无日空"表明了他不断诵读金刚经以求大智慧,认为如果不付出持续的努力,就会虚度光阴。他将这个过程比喻成铜炉海岸香,强调了这种诵读的精神实践之美。
接下来的句子提到他的努力和坚持,但也表明虽然他已积数向洛义(指向学佛修行之地),但仍然未尝真正的领悟。他用"凡诸有为法,实如幻泡梦"来描述一切世俗法相对于大智度金刚经的真理来说都是虚幻的,就像泡沫一样瞬息即逝。
接着,诗人提到经文的文字本身也是无常的,"一字本不立,况有千百颂",这里强调了文字的相对性和变幻无常。然后他讲到诵读金刚经并不是为了获得一切法的利益,而是为了悟道,"不受一切法,乃簉预流衆",这里表达了超越世俗追求的精神。
最后几句,诗人提到真正理解经文的人会体会到其中的妙理,但不会被其束缚,"妙理端会心,筌蹄那复用",这里强调了真正的智慧是自由的,不受拘束。
“筌蹄那复用”相关诗句:
- 筌蹄那复用 出自 [宋] 葛胜仲 ·《诵金刚经满二藏偶作 》
- 妙用绝蹄筌 出自 [宋] 王安中 ·《睿谟殿曲宴诗 》
- 筌蹄自无用 出自 [宋] 彭汝砺 ·《吴园杂咏十九首 觉轩 》
- 其用则蹄筌 出自 [宋] 冯时行 ·《学古堂爲毛应叔题 》
- 筌蹄宁复顾 出自 [宋] 袁燮 ·《送姜子谦丞於潜 》
- 忘筌与蹄 出自 [宋] 岳珂 ·《右军遣信帖赞 》
- 忝兹忘筌蹄 出自 [唐] 吴筠 ·《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之 》
- 筌蹄蜕陈迹 出自 [宋] 袁说友 ·《至游堂二首 其一 》
- 後学仰筌蹄 出自 [宋] 楼钥 ·《许待制挽词 其二 》
- 往事尽筌蹄 出自 [唐] 权德舆 ·《奉和李大夫题郑评事江楼 》
- 晚乃落筌蹄 出自 [宋] 赵鼎 ·《次韵酬赠元长少卿 》
- 但是此筌蹄 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 尊重正教分第十二 其八 》
- 亦可忘蹄筌 出自 [宋] 赵孟坚 ·《仲弟借书持要不谨护有损爲之覆背葺还 》
- 筌蹄余自忘 出自 [唐] 骆宾王 ·《送宋五之问得凉字 》
- 乃知筌蹄作 出自 [宋] 释文珦 ·《山中吟 其一 》
- 得意皆蹄筌 出自 [宋] 熊禾 ·《上致用院李同知论海舶 》
- 妙取筌蹄弃 出自 [唐] 杜甫 ·《寄刘峡州伯华使君四十韵 》
- 默坐筌蹄忘 出自 [宋] 杨时 ·《江陵令张景常万卷堂 》
- 筌蹄索鱼兔 出自 [宋] 陈渊 ·《再用送昭远诗韵寄昭远昆仲 》
- 讵敢忘筌蹄 出自 [唐] 孟郊 ·《与王二十一员外涯游枋口柳溪 》