“迟速不同伦”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“迟速不同伦”出自哪首诗?
答案: “迟速不同伦”出自: 宋代 释清远的 《偈颂一一二首 其七二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chí sù bù tóng lún ,诗句平仄: ○仄仄平平 。
问题2:“迟速不同伦”的上一句是什么?
答案:
“迟速不同伦”的上一句是: 根性最迟缓 , 诗句拼音为: gēn xìng zuì chí huǎn
,诗句平仄: ○仄仄平平 。
问题3:“迟速不同伦”的下一句是什么?
答案: “迟速不同伦”的下一句是: 染浄难回换 , 诗句拼音为: rǎn jìng nán huí huàn ,诗句平仄:仄仄○○仄。
“迟速不同伦”全诗
偈颂一一二首 其七二 (jì sòng yī yī èr shǒu qí qī èr)
南阎浮提人,就中多闹乱。
无想四禅天,根性最迟缓。
迟速不同伦,染浄难回换。
两个五伯文,元来是一贯。
贯贯,哑子拍手高声唤,聋人听得佯不管。
天明日出是夜半,智者大师谭止观。
平平平平平,仄○平仄仄。
平仄仄○平,平仄仄○仄。
○仄仄平平,仄仄○○仄。
仄仄仄仄平,平平仄仄仄。
仄仄,仄仄仄仄平平仄,平平○仄平仄仄。
平平仄仄仄仄仄,仄仄仄平平仄○。
“迟速不同伦”繁体原文
偈頌一一二首 其七二
南閻浮提人,就中多鬧亂。
無想四禪天,根性最遲緩。
遲速不同倫,染浄難回換。
兩箇五伯文,元來是一貫。
貫貫,啞子拍手高聲喚,聾人聽得佯不管。
天明日出是夜半,智者大師譚止觀。
“迟速不同伦”韵律对照
平平平平平,仄○平仄仄。
南阎浮提人,就中多闹乱。
平仄仄○平,平仄仄○仄。
无想四禅天,根性最迟缓。
○仄仄平平,仄仄○○仄。
迟速不同伦,染浄难回换。
仄仄仄仄平,平平仄仄仄。
两个五伯文,元来是一贯。
仄仄,仄仄仄仄平平仄,平平○仄平仄仄。
贯贯,哑子拍手高声唤,聋人听得佯不管。
平平仄仄仄仄仄,仄仄仄平平仄○。
天明日出是夜半,智者大师谭止观。
“迟速不同伦”全诗注音
南阎浮提人,就中多闹乱。
无想四禅天,根性最迟缓。
迟速不同伦,染浄难回换。
两个五伯文,元来是一贯。
贯贯,哑子拍手高声唤,聋人听得佯不管。
天明日出是夜半,智者大师谭止观。
“迟速不同伦”全诗翻译
译文:
南阎浮提(音译为南印度)人,其中有很多人闹乱。
无想四禅天,根性最迟缓。
迟速不同于凡人,染浄难以回转。
两个五伯文,本来是同一贯道理。
贯贯,哑子拍手,高声呼喊,聋人听了装作不理会。
天亮时分如夜半,智者大师谭止观。
全文总结:这段古文描述了南阎浮提(或南印度)的人民中存在很多混乱不安的情况。接着提到无想四禅天中,修行者的根性进展非常缓慢。虽然人的修行进展快慢各异,但染上恶业、净化心灵却都很难以逆转。接下来提到两个五伯文,表明这两句话实际上是在表达同一个道理。最后以一幅画面化的场景描绘了哑巴拍手、聋子听不见的情景,暗喻人们对智者的教诲有时选择无视。最后以大师谭止观的名字结尾。
“迟速不同伦”总结赏析
赏析:这首《偈颂一一二首 其七二》是释清远创作的古诗,通过简洁的语言表达了禅宗思想。诗中以明快的韵律,描绘了人生中的种种境遇,呈现了禅宗对于生死、无常的深刻思考。诗人以生动的形象、生活化的语言,道出了人生的起伏和无常,同时也反映了禅宗智慧的一面。
“迟速不同伦”相关诗句:
- 迟速不同伦 出自 [宋] 释清远 ·《偈颂一一二首 其七二 》
- 迟速不同伦 出自 [宋] 蔡卞 ·《楞严经偈 》
- 迟速同一朽 出自 [宋] 晁冲之 ·《和十二兄五首 其一 》
- 世间迟速元同致 出自 [宋] 赵蕃 ·《十三日逆风舟行甚迟 》
- 迟速不偏 出自 [宋] 释道昌 ·《颂古五十七首 其三九 》
- 不复较迟速 出自 [宋] 释德洪 ·《和宵行 》
- 迟速吾不问 出自 [宋] 陈造 ·《鴈汊东守风四首 其一 》
- 不计得迟速 出自 [宋] 洪咨夔 ·《续梦 》
- 迟速不须论 出自 [宋] 陈鉴之 ·《题陈景说诗稿後 其三 》
- 迟速不相阂 出自 [唐] 郑薰 ·《赠巩畴 》
- 迟速不须问 出自 [宋] 苏辙 ·《次韵子瞻记岁莫乡俗三首 别岁 》
- 六根迟速虽不齐 出自 [宋] 释德洪 ·《潭州东明石观音赞 》
- 迟速乘除不自由 出自 [宋] 曾丰 ·《送春 》
- 迟速不停俱滞学 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂五首 其一 》
- 不向荣涂计速迟 出自 [宋] 吕陶 ·《和郡斋即事 》
- 聊同不速客 出自 [宋] 孙觉 ·《初至汤泉 》
- 不速自同归 出自 [唐] 苏頲 ·《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作 》
- 草茆因此不同伦 出自 [宋] 释道冲 ·《苕菷 》
- 不教速得只教迟 出自 [宋] 杨万里 ·《垂虹亭观打鱼斫鱠四首 其三 》
- 恨速不恨迟 出自 [宋] 杨万里 ·《明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首 其八 》