“弃捐踪迹尽悠悠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“弃捐踪迹尽悠悠”出自哪首诗?

答案:弃捐踪迹尽悠悠”出自: 宋代 晁说之 《过万丈潭观山呈圆机》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qì juān zōng jì jìn yōu yōu ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“弃捐踪迹尽悠悠”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“弃捐踪迹尽悠悠”已经是第一句了。

问题3:“弃捐踪迹尽悠悠”的下一句是什么?

答案:弃捐踪迹尽悠悠”的下一句是: 山水之恩亦太优 , 诗句拼音为: shān shuǐ zhī ēn yì tài yōu ,诗句平仄:平仄平平仄仄平

“弃捐踪迹尽悠悠”全诗

过万丈潭观山呈圆机 (guò wàn zhàng tán guān shān chéng yuán jī)

朝代:宋    作者: 晁说之

弃捐踪迹尽悠悠,山水之恩亦太优。
成熟此生无再辱,发扬何事敢他求。
乘闲今日联高足,就隐明年独远游。
潭面可量才万丈,总於春恨作浮沤。

仄平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

qì juān zōng jì jìn yōu yōu , shān shuǐ zhī ēn yì tài yōu 。
chéng shú cǐ shēng wú zài rǔ , fā yáng hé shì gǎn tā qiú 。
chéng xián jīn rì lián gāo zú , jiù yǐn míng nián dú yuǎn yóu 。
tán miàn kě liáng cái wàn zhàng , zǒng wū chūn hèn zuò fú ōu 。

“弃捐踪迹尽悠悠”繁体原文

過萬丈潭觀山呈圓機

棄捐蹤跡盡悠悠,山水之恩亦太優。
成熟此生無再辱,發揚何事敢他求。
乘閒今日聯高足,就隱明年獨遠遊。
潭面可量才萬丈,總於春恨作浮漚。

“弃捐踪迹尽悠悠”韵律对照

仄平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
弃捐踪迹尽悠悠,山水之恩亦太优。

平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
成熟此生无再辱,发扬何事敢他求。

平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
乘闲今日联高足,就隐明年独远游。

平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
潭面可量才万丈,总於春恨作浮沤。

“弃捐踪迹尽悠悠”全诗注音

qì juān zōng jì jìn yōu yōu , shān shuǐ zhī ēn yì tài yōu 。

弃捐踪迹尽悠悠,山水之恩亦太优。

chéng shú cǐ shēng wú zài rǔ , fā yáng hé shì gǎn tā qiú 。

成熟此生无再辱,发扬何事敢他求。

chéng xián jīn rì lián gāo zú , jiù yǐn míng nián dú yuǎn yóu 。

乘闲今日联高足,就隐明年独远游。

tán miàn kě liáng cái wàn zhàng , zǒng wū chūn hèn zuò fú ōu 。

潭面可量才万丈,总於春恨作浮沤。

“弃捐踪迹尽悠悠”全诗翻译

译文:
弃捐踪迹,隐没得悠长悠久,山水之恩也实在太优美。
成熟了此生,不再受辱,要发扬光大何事敢去寻求。
乘闲暇的今天联结高朋好友,明年就独自远游。
潭水的面积可以量度出人才的千万丈,但总因为春天的怨恨而变得浑浊不清。
全文总结:这篇古文表达了一个人放弃了尘世的纷扰,追求山水之间的优美境界。他成熟了,再也不愿受辱,决心要发扬光大,勇敢地去追求理想。现在,他联结了志同道合的朋友,明年将独自远游。尽管他的才华高深,但内心却被春天的怨恨所困扰。

“弃捐踪迹尽悠悠”总结赏析

《过万丈潭观山呈圆机》是晁说之创作的一首古诗,这首诗可以标签为"写景"和"抒情"。
赏析:
晁说之在这首诗中表达了一种离世遗世的心境和对自然山水的赞美。诗人在诗的开篇表示自己已经抛弃了尘世的纷扰,脱离了尘埃,生活恬淡而宁静。他对山水之恩感到非常深刻,认为这种自然的恩赐是何等珍贵。这里写出了诗人超脱尘世的心态和对自然的感慨。
诗的第二节中,诗人表示自己已经成熟,不再容易受到外界的侮辱,这也可以理解为诗人在心境上已经修炼得很高,内心坚韧。他提出了发扬的问题,暗示自己要积极传承并弘扬某种价值观念或道德品质。
接着诗人提到与朋友一起游山玩水,乘闲愉快地联络感情,而明年则打算独自远游,这体现了诗人对人际关系和自由生活的向往。
最后一节中,诗人以万丈潭的景色作为背景,表达了自己对春天的热切期盼。这里的"春恨作浮沤"意味着对于春天的渴望之情,以及时间的流逝。整首诗通过对自然景色和内心情感的描写,展现了诗人超然物外的境界和对生活的热爱。

“弃捐踪迹尽悠悠”诗句作者晁说之介绍:

晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州钜野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光爲人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元佑初,官兖州司法参军,绍圣时爲宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以着作郎召,除秘书少监、中书舍人,复以议论不合,落职。高宗立,召爲侍读,後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)爲底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附於卷末。更多...

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