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“雨余钟鼓更清新”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“雨余钟鼓更清新”出自哪首诗？

答案： “雨余钟鼓更清新”出自： 宋代 苏轼的 《赠清凉寺和长老》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǔ yú zhōng gǔ gèng qīng xīn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“雨余钟鼓更清新”的上一句是什么？

答案： “雨余钟鼓更清新”的上一句是： 老去山林徒梦想 , 诗句拼音为： lǎo qù shān lín tú mèng xiǎng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“雨余钟鼓更清新”的下一句是什么？

答案： “雨余钟鼓更清新”的下一句是： 会须一洗黄茅瘴 , 诗句拼音为： huì xū yī xǐ huáng máo zhàng ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“雨余钟鼓更清新”全诗

赠清凉寺和长老 (zèng qīng liáng sì hé zhǎng lǎo)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

代北初辞没马尘，江南来见卧云人。
问禅不契前三语，施佛空留丈六身。
老去山林徒梦想，雨余钟鼓更清新。
会须一洗黄茅瘴，未用深藏白㲲巾。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平平。

dài běi chū cí méi mǎ chén ， jiāng nán lái jiàn wò yún rén 。
wèn chán bù qì qián sān yǔ ， shī fó kōng liú zhàng liù shēn 。
lǎo qù shān lín tú mèng xiǎng ， yǔ yú zhōng gǔ gèng qīng xīn 。
huì xū yī xǐ huáng máo zhàng ， wèi yòng shēn cáng bái 㲲 jīn 。

“雨余钟鼓更清新”繁体原文

贈清凉寺和長老

代北初辭沒馬塵，江南來見卧雲人。
問禪不契前三語，施佛空留丈六身。
老去山林徒夢想，雨餘鐘鼓更清新。
會須一洗黄茅瘴，未用深藏白㲲巾。

“雨余钟鼓更清新”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
代北初辞没马尘，江南来见卧云人。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
问禅不契前三语，施佛空留丈六身。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
老去山林徒梦想，雨余钟鼓更清新。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平平。
会须一洗黄茅瘴，未用深藏白㲲巾。

“雨余钟鼓更清新”全诗注音

dài běi chū cí méi mǎ chén ， jiāng nán lái jiàn wò yún rén 。

代北初辞没马尘，江南来见卧云人。

wèn chán bù qì qián sān yǔ ， shī fó kōng liú zhàng liù shēn 。

问禅不契前三语，施佛空留丈六身。

lǎo qù shān lín tú mèng xiǎng ， yǔ yú zhōng gǔ gèng qīng xīn 。

老去山林徒梦想，雨余钟鼓更清新。

huì xū yī xǐ huáng máo zhàng ， wèi yòng shēn cáng bái 㲲 jīn 。

会须一洗黄茅瘴，未用深藏白㲲巾。

“雨余钟鼓更清新”全诗翻译

译文：
代北初辞没马尘，江南来见卧云人。
问禅不契前三语，施佛空留丈六身。
老去山林徒梦想，雨余钟鼓更清新。
会须一洗黄茅瘴，未用深藏白㲲巾。

翻译及

总结：


北方的离别还未掀起尘土，我远走南方来拜访居住在山中的隐士。
请教禅宗，但是不领悟前三句禅语，只看到佛陀的身形无处可寻。
年老时仍然只是幻想着山林生活，雨过后，寺庙的钟声和鼓声更加悠扬清新。
若要心灵澄净，须要洗去内心的疾病，还未使用过深藏的白色丝巾来擦拭。

全文表达了诗人对山林隐居生活的向往，但他似乎在禅修和佛法领悟上有所困惑，无法领会深奥的禅宗思想。尽管如此，他依然坚持梦想着过上宁静清新的生活，希望心灵能得到洗涤。诗中流露出对现实生活的不满，以及对理想生活的向往。

“雨余钟鼓更清新”总结赏析

赏析：这首诗《赠清凉寺和长老》是苏轼的作品，表现了诗人对佛寺的访问以及与长老的交流。诗中使用了清新的语言，抒发了作者内心的虔诚和向往。
首先，诗人描述了自己的行程，从代北来到了清凉寺，道出了漫长的旅途，以及寺庙的宁静。接着，诗人提到了与长老的问禅，表现了他对佛教教义的兴趣，但却感到不太理解，前三语不契。然而，诗人还是对佛法表示尊敬，施佛空留丈六身，表现了对佛教的尊崇之情。
诗的后半部分，诗人表达了对山林生活的向往，老去后仍梦想着山林的宁静。雨后的山林更显清新，表现了大自然的美好。最后两句表示了对自身的要求，需要洗去世俗的烦恼，保持清净的内心，才能真正领悟佛法的深层含义。

“雨余钟鼓更清新”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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