“始是撑天拄地人”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“始是撑天拄地人”出自哪首诗?
答案: “始是撑天拄地人”出自: 宋代 释怀深的 《答高道人二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shǐ shì chēng tiān zhǔ dì rén ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题2:“始是撑天拄地人”的上一句是什么?
答案:
“始是撑天拄地人”的上一句是: 砂盆打破化为尘 , 诗句拼音为:shā pén dǎ pò huà wéi chén
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题3:“始是撑天拄地人”的下一句是什么?
答案: “始是撑天拄地人”的下一句是: 举世只言身是幻 , 诗句拼音为: jǔ shì zhī yán shēn shì huàn ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
“始是撑天拄地人”全诗
答高道人二首 其二 (dá gāo dào rén èr shǒu qí èr)
砂盆打破化为尘,始是撑天拄地人。
举世只言身是幻,不知谁是幻中人。
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
“始是撑天拄地人”繁体原文
答高道人二首 其二
砂盆打破化爲塵,始是撐天拄地人。
舉世只言身是幻,不知誰是幻中人。
“始是撑天拄地人”韵律对照
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
砂盆打破化为尘,始是撑天拄地人。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
举世只言身是幻,不知谁是幻中人。
“始是撑天拄地人”全诗注音
砂盆打破化为尘,始是撑天拄地人。
举世只言身是幻,不知谁是幻中人。
“始是撑天拄地人”全诗翻译
译文:
砂盆打破化为尘,始是撑天拄地的人。
世人都说身体是虚幻的,却不知道谁才是虚幻之中的人。
总结:这段古文表达了人生的虚幻和短暂。砂盆打破,化为尘,说明人的生命终将归于尘土。而世人常说身体是虚幻的,指的是人生的幻象和虚幻性质,而我们无法确定谁才是真正虚幻之中的人。这段话提醒我们要珍惜现有的时光,认识到生命的脆弱和有限,对待世界要心存谦逊和珍惜。
“始是撑天拄地人”总结赏析
赏析:: 这首诗深刻探讨了人生的虚幻和超越,以及对真实与幻象的思考。砂盆打破化为尘,象征着世界的崩溃和万物的消散,启示了一切皆属无常。作者以"撑天拄地人"来形容人的本质,强调了人在宇宙间的微小与脆弱。接着,以"举世只言身是幻",表达了一切现实皆为幻象,挑战了所谓真实与虚幻的辨别,以及人生的迷惘。最后一句"不知谁是幻中人"提醒我们在这个瞬息万变的世界里,人们往往迷失在虚幻之中,不知自我。
标签: 哲理、幻象、人生
“始是撑天拄地人”相关诗句:
- 始是撑天拄地人 出自 [宋] 释怀深 ·《答高道人二首 其二 》
- 撑天并拄地 出自 [宋] 释慧开 ·《颂古四十八首 其四四 》
- 拄地复撑天 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 福智无比分第二十四 其一 》
- 拄地撑天黑似漆 出自 [宋] 释慧空 ·《漆匠王荣朱法座求颂 》
- 拄地撑天全体用 出自 [宋] 释崇岳 ·《颂古二十五首 其二二 》
- 撑天拄地气何雄 出自 [宋] 陈普 ·《天柱峰 》
- 天倾地仄欠撑拄 出自 [宋] 姚勉 ·《赠定轩游季升 》
- 天地纲常要撑拄 出自 [宋] 林景熙 ·《饯盛景则教授 》
- 拄地撑天日夜浮 出自 [宋] 马廷鸾 ·《赠地理李生 》
- 撑天拄地更无二 出自 [宋] 释印肃 ·《因道友说陈抟打睡警之 》
- 撑天拄地应三摩 出自 [宋] 释印肃 ·《铁竹歌 》
- 撑天拄地也相宜 出自 [宋] 释法成 ·《偈三首 其三 》
- 撑天拄地吾儒事 出自 [宋] 曾由基 ·《宦辙 》
- 地弼天承赖撑拄 出自 [宋] 林宪 ·《天台万年山罗汉树 》
- 一条拄杖撑天地 出自 [唐] 吕岩 ·《七言 三十五 》
- 孤撑天拄入层云 出自 [宋] 邓林 ·《游北高峰 》
- 拄杖撑天犹嬾把 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其九二 》
- 撑持天地与人看 出自 [宋] 辛弃疾 ·《江郎山和韵 》
- 拄天拄地黑如漆 出自 [宋] 释智愚 ·《颂古一百首 其七三 》
- 直上拄天下拄地 出自 [宋] 释道顔 ·《颂古 其六九 》