“山僧不是多唇吻”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“山僧不是多唇吻”出自哪首诗?
答案: “山僧不是多唇吻”出自: 宋代 释怀深的 《陞堂颂古五十二首 其三五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shān sēng bú shì duō chún wěn ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄 。
问题2:“山僧不是多唇吻”的上一句是什么?
答案:
“山僧不是多唇吻”的上一句是: 本来无悟亦无迷 , 诗句拼音为: běn lái wú wù yì wú mí
,诗句平仄: 平平仄仄平平仄 。
问题3:“山僧不是多唇吻”的下一句是什么?
答案: “山僧不是多唇吻”的下一句是: 谩把空拳吓小儿 , 诗句拼音为: màn bǎ kōng quán xià xiǎo ér ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“山僧不是多唇吻”全诗
陞堂颂古五十二首 其三五 (shēng táng sòng gǔ wǔ shí èr shǒu qí sān wǔ)
击鼓三通绝是非,本来无悟亦无迷。
山僧不是多唇吻,谩把空拳吓小儿。
仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“山僧不是多唇吻”繁体原文
陞堂頌古五十二首 其三五
擊鼓三通絕是非,本來無悟亦無迷。
山僧不是多唇吻,謾把空拳嚇小兒。
“山僧不是多唇吻”韵律对照
仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
击鼓三通绝是非,本来无悟亦无迷。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
山僧不是多唇吻,谩把空拳吓小儿。
“山僧不是多唇吻”全诗注音
击鼓三通绝是非,本来无悟亦无迷。
山僧不是多唇吻,谩把空拳吓小儿。
“山僧不是多唇吻”全诗翻译
译文:
击鼓三通并不是用来断定是非的,本来就没有觉悟也没有困惑。
山中的僧人并非用多余的言语来亲吻,却因为虚张声势吓唬小孩子。
总结:全文:这句话传达了一种淡泊宁静的心态,教导人们不要过分纠结是非是非,要以平和心态面对人生,不要用虚张声势来威吓他人。
“山僧不是多唇吻”总结赏析
《陞堂颂古五十二首 其三五》是释怀深创作的古诗,表达了深刻的禅宗思想。
这首诗以击鼓三通为开篇,意味着超越了是非之争,超越了迷惑和悟性的二元对立。诗人强调了“本来无悟亦无迷”,意味着本性本来就没有分别,没有对错,没有悟性和迷惑之分。
在诗中,山僧被描绘为不拘一格的存在,他的行为不受世俗习惯的约束。诗句“山僧不是多唇吻”表现出他不与世俗纷争,不陷入琐碎的是非之争,而是活在当下,自由自在。诗中还有“谩把空拳吓小儿”的描述,强调山僧的行为无拘无束,不受拘束。
这首诗反映了禅宗的思想,强调超越二元对立,追求心灵的自由和清净。同时,通过山僧的形象,诗人呼吁人们超越世俗的纷扰,追求内心的宁静和解脱。
“山僧不是多唇吻”相关诗句:
- 山僧不是多唇吻 出自 [宋] 释怀深 ·《陞堂颂古五十二首 其三五 》
- 翻笑胡僧弄吻唇 出自 [宋] 释普宁 ·《最明寺殿悟道後赠之助道颂五首 其三 》
- 不怕污吻唇 出自 [宋] 李新 ·《元次山作友丐予乃谚之 》
- 不助唇吻湿 出自 [宋] 李弥逊 ·《和何斯举戒食牛 》
- 唇吻参差不相值 出自 [唐] 戴良 ·《失父零丁 》
- 臿齿吐吻唇 出自 [宋] 苏过 ·《送在庭侄颔漕归蜀 》
- 薜荔唼唇吻 出自 [宋] 释遵式 ·《戒五辛颂 》
- 唇吻恣谈铄 出自 [唐] 卢仝 ·《感古四首 三 》
- 其谨汝吻唇 出自 [宋] 陈着 ·《送曾孙灼出赘卢氏 》
- 君方借唇吻 出自 [宋] 李石 ·《闲居二首 其二 》
- 山僧恁麽逞馿唇 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂六十八首 其三七 》
- 迷途梦里争唇吻 出自 [宋] 释普信 ·《颂古九首 其八 》
- 直从意外超唇吻 出自 [宋] 释文礼 ·《颂古五十三首 其四三 》
- 想应燥吻唇颊枯 出自 [宋] 朱涣 ·《蚁饮研槽歌 》
- 喜见飞檐翔唇吻 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百一十七首 其二三 》
- 只因宋玉闲唇吻 出自 [宋] 吴简言 ·《题巫山神女庙 》
- 豪强顿息蛙唇吻 出自 [唐] 韩偓 ·《喜凉 》
- 朵颐唇吻中伤汝 出自 [宋] 刘克庄 ·《卫生一首 》
- 张颐吐舌唇吻乾 出自 [宋] 刘镗 ·《观傩 》
- 争锋唇吻鬭轻肥 出自 [宋] 释德洪 ·《两僧相继而化有感二首 其一 》