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“即合归欤理故园”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“即合归欤理故园”出自哪首诗？

答案： “即合归欤理故园”出自： 宋代 方回的 《春半久雨走笔五首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jí hé guī yú lǐ gù yuán ，诗句平仄： 仄仄平仄仄仄平 。

问题2：“即合归欤理故园”的上一句是什么？

答案： “即合归欤理故园”的上一句是： 行将死矣依先塚 , 诗句拼音为： xíng jiāng sǐ yǐ yī xiān zhǒng ，诗句平仄： 仄仄平仄仄仄平 。

问题3：“即合归欤理故园”的下一句是什么？

答案： “即合归欤理故园”的下一句是： 二十余年复韦布 , 诗句拼音为： èr shí yú nián fù wéi bù ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“即合归欤理故园”全诗

春半久雨走笔五首 其二 (chūn bàn jiǔ yǔ zǒu bǐ wǔ shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

早从师读易乾元，晚乃微探性命源。
道在一前包宇宙，心无二处契羲轩。
行将死矣依先塚，即合归欤理故园。
二十余年复韦布，人生焉用两朱轓。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

zǎo cóng shī dú yì qián yuán ， wǎn nǎi wēi tàn xìng mìng yuán 。
dào zài yī qián bāo yǔ zhòu ， xīn wú èr chù qì xī xuān 。
xíng jiāng sǐ yǐ yī xiān zhǒng ， jí hé guī yú lǐ gù yuán 。
èr shí yú nián fù wéi bù ， rén shēng yān yòng liǎng zhū fān 。

“即合归欤理故园”繁体原文

春半久雨走筆五首 其二

早從師讀易乾元，晚乃微探性命源。
道在一前包宇宙，心無二處契羲軒。
行將死矣依先塚，即合歸歟理故園。
二十餘年復韋布，人生焉用兩朱轓。

“即合归欤理故园”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
早从师读易乾元，晚乃微探性命源。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
道在一前包宇宙，心无二处契羲轩。

平平仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平。
行将死矣依先塚，即合归欤理故园。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
二十余年复韦布，人生焉用两朱轓。

“即合归欤理故园”全诗注音

zǎo cóng shī dú yì qián yuán ， wǎn nǎi wēi tàn xìng mìng yuán 。

早从师读易乾元，晚乃微探性命源。

dào zài yī qián bāo yǔ zhòu ， xīn wú èr chù qì xī xuān 。

道在一前包宇宙，心无二处契羲轩。

xíng jiāng sǐ yǐ yī xiān zhǒng ， jí hé guī yú lǐ gù yuán 。

行将死矣依先塚，即合归欤理故园。

èr shí yú nián fù wéi bù ， rén shēng yān yòng liǎng zhū fān 。

二十余年复韦布，人生焉用两朱轓。

“即合归欤理故园”全诗翻译

译文：

从早就拜师学习《易经》的乾元之道，直至晚年才微微探索人性和生命的根源。
道理就在宇宙的起源，心思没有分别，如羲皇的轩舆一样。
临近死亡时要依靠先人的坟墓，即将回归归于是也是归于自己的故园。
二十多年来辛勤耕耘，人生何用买来的朱轓马车。

总结：

诗人表达了他从年轻时起就开始学习《易经》的道理，但直到晚年才开始深入思考人生的意义和生命的根本。他认为道理就在宇宙的本源，内心应当统一如羲皇的轩舆。当临近死亡时，他希望能够依附于先人的坟墓，最终回归到自己的故园。诗人强调了多年的学习和努力，质疑了人生中过于追求物质享受的价值。

“即合归欤理故园”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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