“百城游遍”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“百城游遍”出自哪首诗?
答案: “百城游遍”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其一五八》, 诗句拼音为: bǎi chéng yóu biàn 。
问题2:“百城游遍”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“百城游遍”已经是第一句了。
问题3:“百城游遍”的下一句是什么?
答案: “百城游遍”的下一句是: 遍诣文殊 , 诗句拼音为: biàn yì wén shū ,诗句平仄:仄仄平平。
“百城游遍”全诗
偈颂二百零五首 其一五八 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī wǔ bā)
百城游遍,遍诣文殊。
不见其身,唯摩其顶。
老眼就看青嶂骨,败鞋行到白云根。
仄平平仄,仄仄平平。
仄仄○平,仄平○仄。
仄仄仄○平仄仄,仄平○仄仄平平。
“百城游遍”繁体原文
偈頌二百零五首 其一五八
百城遊遍,遍詣文殊。
不見其身,唯摩其頂。
老眼就看青嶂骨,敗鞋行到白雲根。
“百城游遍”全诗注音
百城游遍,遍诣文殊。
不见其身,唯摩其顶。
老眼就看青嶂骨,败鞋行到白云根。
“百城游遍”全诗翻译
译文:
游遍百座城市,都前去朝拜文殊菩萨。
虽未亲眼见到其真身,只能摩触其顶。
年迈的眼睛已经看不清高山峻岭的雄伟,破旧的鞋履走到了白云根部。
总结:这是一首描述游人对文殊菩萨的朝拜之行的古诗。游人游历了百座城市,最终前往朝拜文殊菩萨,尽管无缘亲眼见到菩萨真身,但能摩触菩萨的顶,表达出虔诚的心意。诗人用老眼观看不见高山的壮美,而他的鞋子已经走破行至山脚下。整首诗表达了虔诚和岁月不饶人的情感。
“百城游遍”总结赏析
赏析:这首诗《偈颂二百零五首 其一五八》是释正觉创作的佛教偈颂,表达了对佛陀文殊菩萨的景仰和敬意。诗中通过简洁而富有意境的语言,传达出深刻的佛教哲理。
首先,诗人描述自己百城游遍,遍访文殊,但无法亲见文殊菩萨的身影,只能摩顶礼拜,这体现了对文殊菩萨的虔诚和崇敬。文殊菩萨在佛教中代表智慧和智慧的光明,因此摩顶是对他智慧的礼赞。
接着,诗中提到“老眼就看青嶂骨”,这句话意味着作者老去的眼睛只看到青山和骨头,这里的青山可能指的是自然景色,而骨头则是指人类的有限寿命。这句话强调了生命的短暂和无常,与佛教中的生死观念相呼应。
最后,诗句“败鞋行到白云根”也表达了诗人长途跋涉,不怕磨损,一直追寻着文殊菩萨的足迹,这是对信仰的坚持和执着的体现。
“百城游遍”相关诗句:
- 百城游遍 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一五八 》
- 青城游遍蜀中山 出自 [宋] 刘过 ·《赠永嘉张相士 》
- 欲游城郭应难遍 出自 [宋] 赵諴 ·《游戒珠寺 》
- 」「今时百草遍城阴 出自 [唐] 王重民 ·《敦煌唐人诗集残卷考释 》
- 今时百(白)草遍城阴 出自 [唐] 佚名 ·《晚秋至临蕃被禁之作 》
- 游遍名山祖遍寻 出自 [唐] 齐己 ·《寄谷山长老 》
- 游历百城 出自 [宋] 释普度 ·《偈颂一百二十三首 其一○八 》
- 善财谩说百城游 出自 [宋] 释道行 ·《颂二首 其二 》
- 归去百城共游赏 出自 [宋] 释重显 ·《歌送范阳卢君 》
- 百十城游丧善财 出自 [宋] 释师体 ·《颂古十四首 其一 》
- 百城游徧不知回 出自 [宋] 释嗣宗 ·《颂古二十六首 其二一 》
- 善财游历百城了 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三八八 》
- 城东行遍却城西 出自 [宋] 杨万里 ·《城头晓步二首 其二 》
- 长城遍天下 出自 [宋] 刘克庄 ·《二月初七日寿溪十绝 其四 》
- 遍赏帝城春 出自 [唐] 高弁 ·《省试春台晴望 》
- 先声遍城堡 出自 [宋] 苏辙 ·《送李诚之知瀛州 》
- 城闲烟草遍 出自 [唐] 李商隐 ·《晋昌晚归马上赠 》
- 踏遍凤凰城 出自 [唐] 刘禹锡 ·《送元上人归稽亭 》
- 城闲烟草遍 出自 [唐] 李端 ·《送雍郢州 》
- 衣被遍城郭 出自 [宋] 苏辙 ·《奉使契丹二十八首 木叶山 》