“长短方圆莫我测”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“长短方圆莫我测”出自哪首诗?
答案: “长短方圆莫我测”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其七七》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cháng duǎn fāng yuán mò wǒ cè ,诗句平仄: ○仄平平仄仄仄 。
问题2:“长短方圆莫我测”的上一句是什么?
答案:
“长短方圆莫我测”的上一句是: 南北东西莫我寻 , 诗句拼音为: nán běi dōng xī mò wǒ xún
,诗句平仄: ○仄平平仄仄仄 。
问题3:“长短方圆莫我测”的下一句是什么?
答案: “长短方圆莫我测”的下一句是: 牛饮星河 , 诗句拼音为: niú yǐn xīng hé ,诗句平仄:平仄平平。
“长短方圆莫我测”全诗
偈颂二百零五首 其七七 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí qī qī)
不是心,不是物。
非天非人,非僧非俗。
南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。
牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。
末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。
仄仄平,仄仄仄。
平平平平,平平平仄。
平仄平平仄仄平,○仄平平仄仄仄。
平仄平平,仄平仄仄,仄仄平平仄平仄。
仄平平仄平仄○仄平,仄○仄平平仄平平仄。
“长短方圆莫我测”繁体原文
偈頌二百零五首 其七七
不是心,不是物。
非天非人,非僧非俗。
南北東西莫我尋,長短方圓莫我測。
牛飲星河,兔眠月窟,徹底靈明破昏塞。
末山超拔兮頂相不形,鐵磨變通兮舌頭無骨。
“长短方圆莫我测”韵律对照
仄仄平,仄仄仄。
不是心,不是物。
平平平平,平平平仄。
非天非人,非僧非俗。
平仄平平仄仄平,○仄平平仄仄仄。
南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。
平仄平平,仄平仄仄,仄仄平平仄平仄。
牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。
仄平平仄平仄○仄平,仄○仄平平仄平平仄。
末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。
“长短方圆莫我测”全诗注音
不是心,不是物。
非天非人,非僧非俗。
南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。
牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。
末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。
“长短方圆莫我测”全诗翻译
译文:
不是心,不是物。
非天非人,非僧非俗。
南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。
牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。
末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。
全文可理解为描绘一种超越尘世凡物的境界。它表达了一种超越心灵和物质的境界,超越天地之间的框限,不受世俗的约束。无论在南方、北方、东方还是西方,都无法寻找到作者的踪迹;无论长短、方圆,也无法测量其存在的范围。这里引用了牛饮星河、兔眠月窟的意象,表达了作者对自然万物的超然洞察力,彻底领悟了灵明之境,破除了昏迷的束缚。
描绘末山超拔,但其顶并没有形状,意味着作者超越了一切界限,不受物质形态所限制;同时,将铁磨变通,舌头无骨,传递了无所不通,口舌之快的意境。整个古文表达了作者对自我超越,灵性觉醒的境界的追求和领悟。
“长短方圆莫我测”总结赏析
赏析:
这首古诗《偈颂二百零五首 其七七》由释正觉创作,以简练的语言描绘了超越心物、天人、僧俗的境界,表达了对自然、宇宙的深刻思考与领悟。诗中蕴含了禅宗的哲学思想,透露着对智慧、境界的追求。
诗中以“不是心,不是物”开篇,剖析了超越个体心性、物质界限的本质。接着以“非天非人,非僧非俗”形式,将诗意引向更广阔的宇宙,摆脱了世俗、宗教的限制。作者以“南北东西莫我寻,长短方圆莫我测”表达了超越空间、时间的追求和放下对一切测度的态度。
通过“牛饮星河,兔眠月窟”这样富有想象力的意象,表现了对自然规律和生命的与宇宙契合感。而“彻底灵明破昏塞”则显示了对智慧的渴望和超越迷惑的追求。
最后两句“末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨”,通过富有对比和变化的表述,强调了超越形相的境界,显示了超越限制、追求自由的精神。
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